Page 94 - Краеведческий бюллетень

— «Ждали мы тебя, батюшка, со среды. Думали, — Пас­ все ее доселе зовут: «рококу — но тара» — русская церковь..,

ху ты нам отпоешь. Яиц наготовили. Не привелось!..» этого требует правда: церковь строена при помощи казны,

— Я объяснил землякам, что и я стремился в день Отдания бревна ношены обществом... Да и пора место святое очистить

Пасхи быть у них. Но пароход из Отару вышел на день позже, от мерзости: сейчас з церкви уже не полиция, для коей постро­

в Оотомари из-за бури простоял еще день... И вот я, прожив ен особый дом, а... квартира доктора, свою жену и семью ос­

без дела в Маука дза лишних дня, лишился вместе с этим ра­ тавившего в Японии, а сюда поселившего «жену для карау-

дости вместе с земляками петь Пасху... — Но на половину дуто», свою «вице-жену» (гон-сай)... И это в бывшей церкви!

«лишение» мы восполнили, похристосовались после Прича­

стия «по-русски»... Для нас и сегодня была «Пасха»! * * *

Совершив крещение, исповедав всех и приобщив, я решил После 4 часов совершил водоосвящение. Святую воду опять

отдохнуть. Подали самовар, соленую горбушу, кислую капус­ всю разобрали в бутылки. А я со святой водой пошел по домам

ту, черный и белый хлеб, яблоки и даже лимонад. Не без ап­ и отслужил молебну: у Ефимова Михаилу Архангелу (— в

петита я весьма «иасолился», и конечно, напился чаю- Разу­ его деревне праздник), у Соколова — Вознесению, у Суворо­

меется, зашел с русскими разговор... О чем? Да все о том же; ва — Божьей Матери, у Ананьина — преп. Сергию, у Лысен­

детей учить негде! ко — Иоанну Воину, у Павлюка — препод. Серафиму, у Ра-
«Спрашивают нас японцы обо всем подробно... ну, конечно; чука — св. Николаю, у Леха — Спасителю и Божьей Матери...

где будете учить детей... А нам, батюшка, уже так-то стыдно! В каждом доме свечи, кое-где ладан- За образами — вер­
Где уж будешь их учить! Вот, — ихние дети все в школу идут, бы... Всюду я кропил и дома, и насельников их св. водой. Со

а наши шатаются»... мною из дома в дом ходили все русские, поэтому можно ска­

«Батюшка, да пришли ты учителя! Век за тебя будем Бога зать, что я для них отслужил 7 разных молебнов...

молить! Вот, — письмо прислали: двое только могли читать. Кончили молебен... Роздал всем крестики, образочки..-

Да туго читают! А церковную печать — и туго, да и не всю! «Батюшка, мне! — протягиваются детские ручонки... Послед­

Умер Стрюкоз- Конечно, собрались все, как следует... И япон­ ний молебен был у Леха — католика, где мы и отдыхали за

цы горячо приняли участие. Кутья. Ладану много. Свечи. А разными разговорами.

кто будет вычитывать? Алешка зачитал было... Да нс все Дер. Наяси началась з 1894 году... Жить было весело, при­

мальчишка может»... вольно! Заимки — большие. Рогатого скота — до 400 голов.

Да! слушаешь эти жалобы-просьбы русского сердца... и Охота на медведей к соболей. А соболя здесь по 25, 30, а ино­

стыдно становится за нашу здесь безграмотность, и больно от гда и по 40 рублей шкурка! Народ все прибывал и прибывал!

сознания: «а как же помочь-то можем??-»... Раз в год бывал и священник.

Но нужен, непременно нужен здесь учитель! А что нужен А теперь жить стало скучно, особенно из-за детей: негде их

священник, — и не говорю уже! А лучше бы всего: благочес­ учить! Коровушек держат, лошадей тоже (у Леха напр. 10).

тивый, самоотверженный иеромонах, и при нем псаломщик- Сеют овес, жито, ярицу, сажают картофель. Но рожь послед­

учитель, тогда дети воспитывались бы в страхе Божьем, ста­ ние 2 года родится плохо...

ли бы грамотными. Тогда и все наясские земляки стали бы Японцы сначала горячо было взялись: крестьян населять

добрыми людьми! И если бы возвратились в Россию, то не ди­ будем, говорили... участки нарезали..- с нас налог на землю

карями, а добрыми крестьянами! хотели было брать... но климат не пришелся по ним. Болеть

Иеромонаху или священнику теплый дом крестьяне дают; стали. Поумерали многие. В Японию многие стали возвра­

и учителю квартиру дадут. И под школу избу отведут!.. Для щаться.. о переселении крестьян теперь что-то ничего не гово­

совершения же молитв нужно непременно испросить обратно рят! А и нас не так уж утеснять стали: вот — весь луг косили,

в наше пользование церковь. Этого требует наше достоинство: никто не возбраняет!

92 Г - 93