Page 95 - Краеведческий бюллетень
P. 95
— «Ждали мы тебя, батюшка, со среды. Думали, — Пас все ее доселе зовут: «рококу — но тара» — русская церковь..,
ху ты нам отпоешь. Яиц наготовили. Не привелось!..» этого требует правда: церковь строена при помощи казны,
— Я объяснил землякам, что и я стремился в день Отдания бревна ношены обществом... Да и пора место святое очистить
Пасхи быть у них. Но пароход из Отару вышел на день позже, от мерзости: сейчас з церкви уже не полиция, для коей постро
в Оотомари из-за бури простоял еще день... И вот я, прожив ен особый дом, а... квартира доктора, свою жену и семью ос
без дела в Маука дза лишних дня, лишился вместе с этим ра тавившего в Японии, а сюда поселившего «жену для карау-
дости вместе с земляками петь Пасху... — Но на половину дуто», свою «вице-жену» (гон-сай)... И это в бывшей церкви!
«лишение» мы восполнили, похристосовались после Прича
стия «по-русски»... Для нас и сегодня была «Пасха»! * * *
Совершив крещение, исповедав всех и приобщив, я решил После 4 часов совершил водоосвящение. Святую воду опять
отдохнуть. Подали самовар, соленую горбушу, кислую капус всю разобрали в бутылки. А я со святой водой пошел по домам
ту, черный и белый хлеб, яблоки и даже лимонад. Не без ап и отслужил молебну: у Ефимова Михаилу Архангелу (— в
петита я весьма «иасолился», и конечно, напился чаю- Разу его деревне праздник), у Соколова — Вознесению, у Суворо
меется, зашел с русскими разговор... О чем? Да все о том же; ва — Божьей Матери, у Ананьина — преп. Сергию, у Лысен
детей учить негде! ко — Иоанну Воину, у Павлюка — препод. Серафиму, у Ра-
«Спрашивают нас японцы обо всем подробно... ну, конечно; чука — св. Николаю, у Леха — Спасителю и Божьей Матери...
где будете учить детей... А нам, батюшка, уже так-то стыдно! В каждом доме свечи, кое-где ладан- За образами — вер
Где уж будешь их учить! Вот, — ихние дети все в школу идут, бы... Всюду я кропил и дома, и насельников их св. водой. Со
а наши шатаются»... мною из дома в дом ходили все русские, поэтому можно ска
«Батюшка, да пришли ты учителя! Век за тебя будем Бога зать, что я для них отслужил 7 разных молебнов...
молить! Вот, — письмо прислали: двое только могли читать. Кончили молебен... Роздал всем крестики, образочки..-
Да туго читают! А церковную печать — и туго, да и не всю! «Батюшка, мне! — протягиваются детские ручонки... Послед
Умер Стрюкоз- Конечно, собрались все, как следует... И япон ний молебен был у Леха — католика, где мы и отдыхали за
цы горячо приняли участие. Кутья. Ладану много. Свечи. А разными разговорами.
кто будет вычитывать? Алешка зачитал было... Да нс все Дер. Наяси началась з 1894 году... Жить было весело, при
мальчишка может»... вольно! Заимки — большие. Рогатого скота — до 400 голов.
Да! слушаешь эти жалобы-просьбы русского сердца... и Охота на медведей к соболей. А соболя здесь по 25, 30, а ино
стыдно становится за нашу здесь безграмотность, и больно от гда и по 40 рублей шкурка! Народ все прибывал и прибывал!
сознания: «а как же помочь-то можем??-»... Раз в год бывал и священник.
Но нужен, непременно нужен здесь учитель! А что нужен А теперь жить стало скучно, особенно из-за детей: негде их
священник, — и не говорю уже! А лучше бы всего: благочес учить! Коровушек держат, лошадей тоже (у Леха напр. 10).
тивый, самоотверженный иеромонах, и при нем псаломщик- Сеют овес, жито, ярицу, сажают картофель. Но рожь послед
учитель, тогда дети воспитывались бы в страхе Божьем, ста ние 2 года родится плохо...
ли бы грамотными. Тогда и все наясские земляки стали бы Японцы сначала горячо было взялись: крестьян населять
добрыми людьми! И если бы возвратились в Россию, то не ди будем, говорили... участки нарезали..- с нас налог на землю
карями, а добрыми крестьянами! хотели было брать... но климат не пришелся по ним. Болеть
Иеромонаху или священнику теплый дом крестьяне дают; стали. Поумерали многие. В Японию многие стали возвра
и учителю квартиру дадут. И под школу избу отведут!.. Для щаться.. о переселении крестьян теперь что-то ничего не гово
совершения же молитв нужно непременно испросить обратно рят! А и нас не так уж утеснять стали: вот — весь луг косили,
в наше пользование церковь. Этого требует наше достоинство: никто не возбраняет!
92 Г - 93
