Page 26 - Краеведческий бюллетень

айнами», да, наконец, все боги, выводимые в камуйюкар, та­ Заканчивая предварительные попытки интерпретации сй-

кие же люди, как и сами айны, со всеми их слабостями и не­ муширской находки, на наш взгляд, целесообразно указать

достатками10. Эти факты позволяют нам, хотя и несколько ме­ еще одно направление поиска аналогий.

ханически, допустить возможность конкретных воплощений
айнских представлений в антропоморфные и зооморфные Археологи уже неоднократно высказывали идею о возмож­

скульптурные изображения. ном проникновении r неолите на Курильские острова неболь­
Чрезвычайно сложной и далекой от разрешения язляется ших групп населения с островов северной части Тихого океа­

семантика этого скульптурного изображения. на. Предполагается, что это были далекие предки современ­
Известно, что у айнов существовал целый пантеон жен- ных жителей Алеутских островов — морские зверобои и охот­

щин-богинь, это и Богиня Утренней Звезды, и Звезды Полу­ ники. В голоцене было но крайней мере два периода сущест­

ночи, и Вечерняя Звезда11. Но учитывая чисто внешние сти­ венных похолоданий, когда зона обитания холодолюбивых

листические признаки симуширской находки, мы с большой морских млекопитающих спускалась далеко на юг — до юж­

осторожностью относимся к поиску сопоставления в этом нап­ ной части Охотского к Японского морей. Вполне возможно,

равлении. что вслед за морскими животными на юг вдоль Курильского

Гораздо более продуктивным нам представляется другое архипелага проникали и алеуты. В этом плане интересно сра­
внить симуширскую находку с алеутскими деревянными мас­
направление. По данным фольклора известно, что айны вес?:

своих богов делят на собственно богов, или камуи, и на обо­ ками.15 Нетрудно заметить общее стилистическое единство и

ротней, или камисаи. К последним, вместе с ивакосимпу — тех, и других изделий: удлиненно-овальные очертания ли­

«горный демон», рурукоенмпу — «морской демон», кенасуна- цевой части, крупные грубые черты и «свирепое» выражение,

рапе — «баба-яга, относится к минтуци — «водяной».12 При­ резко прочерченные нос и губы, округлые глаза и т. д. Не

чем, судя по айнским текстам, «водяные» могут быть как жен­ следует, конечно, забывать и о существенных различиях: по

ского, так и мужского пола. По определению айноз, их мин­ материалу, по размерам, по назначению. По, на наш взгляд,

туци совершенно тождественен японскому каппа. Он, как и элементы сходства преобладают.

его японский прототип, имеет вид карлика ростом около трех Таким образом, на современной стадии изучения симушир­

футов (или ребенка трех лет), с гладкой головой...13Учитывая ской находки, мы не имеем возможности точно определить
эти факты, мы считаем наиболее вероятным отождествлять культурную принадлежность вещи. В качестве гипотез, нуж­

симуширскую находку с образом оборотня из айнских легенд дающихся в дальнейшей научной аргументации, высказыва­

— минтуци. ется два диаметрально противоположных мнения: о принад­

Н. А. Невский приводит интересное предание о происхож­ лежности стилизованного антропоморфного изображения к
дении минтуци. «В тот отдаленный период, когда бог Окику- культуре айнов — коренных жителей Курильских островов

румц (бог — просветитель айнов) правил страною людей (аи- — носителей культуры дземон, или к культуре прошлых алеу­

нумосири), однажды из-за моря явился бог оспы (патукамуи), тов, эпизодически проникавших на Курилы для морского зве­

из-за чего умерло много людей. Чтобы избавиться от непро­ робойного промысла.

шенного гостя, Окикуруми сделал из полыни шестьдесят одну

куклу, ■так называемых цисинапкамуи и отправил их сра­
жаться с высаживавшимся войском бога оспы. Шестьдесят
ПРИМЕЧАНИЯ:
кукол-богов полегло головами в этой борьбе и утонуло в мо­

ре, и только последней удалось расправиться с ужасными 1. Шубин В. О. Полевые исследования на Курильских островах в 1987 г.

гостями и выгнать их из пределов страны. Шестьдесят утонув­ //Полевые исследования на Сахалине и Курильских островах. Южно-

ших кукол и превратились будто бы в богов-миитуци».14Айны Сахалинск, 1989. — С. 5-37.
считали кукол цисинап-камуи магическим средством против 2. Чубарова Р. В. Неолитические стоянки на о. Итуоупе. //Советская

болезней. Вполне возможно, что в неолите их изготовляли из археология. — № 2. — 1960. — С. 128-138.

мягких пород камня или из пемзы. 3. Номура Т. Памятники древней Японии. — Т. 40. — Хоккайдо. — Вы­

пуск 1. — С. 28 (на японском яз.).