Page 72 - Краеведческий бюллетень
P. 72
С. Ч. ЛИМ ровкн следует отметить книгу Л. И. Шренка «Об инородцах
Амурского края».
Современные исследования, особенно последних лет, го
ворят, что вследствие утраты национальной культуры и ас
симиляции айнов, остались буквально единицы айнских жен
щин с татуировкой.
Способ нанесения татуировок.
АЙНСКАЯ ТАТУИРОВКА В результате анализа материалов о способах нанесения
татуировок выявлено два способа. Первый способ — выши
Исследователи Сахалина, Курил и Хоккайдо (I), описы вание узора (как у коряков (5) и тунгусов Сибири (6).
вая встречи с айнами, отмечали татуировки на лицах их «...Для этого берут нитку или топкую сухую жилу животного,
женщин. О мужской татуировке курильских айнов дается чернят сажей, толченым черным мылом, углем, китайской
лишь краткое замечание у С. Крашенинникова: «...губы у тушыо и т. и. и продергивают сквозь кожу, откуда и русское
мужчин на средине токмо, а у женщин все вычернены, вкруг название «вышивать» для обозначения этой операции...» (7)
расшиты узорами...» (2). Японские ученые Кодама С. и Второй способ — наколка или надрезы кожи и зятем вти
Ито С. считают, что мужская татуировка не является тра рание краски. Этим способом и пользовались айны. «Они де
диционной, по делают предположение о существовании этого лают уколы иглой...» и натирают «...сажей, собираемой с
обычая у айнов в древности. Они находят упоминания об японских котлов, где варится ворвань...» (8) — приводит
этом в «Нихон секи» (Японские хроники. VIII в.) (3). Л. Шренк описание М. М. Доброгворского.
Специальных работ но данной теме немного, в основном У И. В. Полякова более точно назван инструмент для
женская татуировка упоминается вскользь. Более подробные операции. «Небольшим ножиком (маккири) делаются па гу
описания обычая татуироваться сделаны японскими путеше бах насечки и затем израненные губы тщательно натирают
ственниками и этнографами. Это, возможно, объясняется тем, ся сажей от котлов» (9). В айнской коллекции Б. Пмлсуд-
что у сахалинских и курильских айнов татуировка являлась ского имеется такой нож, найденный в селе Маука на Саха
не столь важным обычаем, как у хоккайдосскнх. Следует от лине (ныне Холмск). Нож длиной 13,5 см, шириной 2 см, с
метить специальную работу Кодама С. и Ито С. «Айну бун- деревянной ручкой и коротким, слегка загнутым вверх же
син но кэнкю» (Исследования айнских татуировок). В лей лезным лезвием (10).
дается не только описание татуировок, но и приводятся все Среди рисунков Мамия Риндзо есть один, показывающий
гипотезы их происхождения и значения, подробно объясня процесс татуировки у айнов, и самое наглядное в нем — это
ется способ нанесения на тело узоров, возраст татуируемых, перевернутый, покрытый сажей, котел перед участниками
а также дается обширный материал по узорам. Кроме того, операции (11).
авторы книги сделали широкий историографический обзор У С. Мицуока есть следующее описание. Сжигается кора
материалов и трудов но данной теме, как японских, так и за березы под котлом для получения сажи. Тут же варят кусок
рубежных (включая и русских) исследователей, многие из ткани, окрашенной в индиго, и получают воду синего цвета.
которых недоступны отечественным этнографам. Для надрезов используется острый нож, обычно же в по
Кодама С. и Ито С. отмечают, что первое упоминание о следнее время — японская бритва (12).
татуировке хоккайдосскнх айнов сделано итальянским мона По данным Кодама С. и Ито С., в Кусиро (Хоккайдо) ай
хом Джиколамо де Анжелис в отчетах о путешествии в Эдзо ны этот инструмент называют «матебера». Старики расска
(Хоккайдо) в 1619— 1621 гг., курильских айнов — С. Кра зывали им, что до этого пользовались острием стрелы (13).
шенинниковым (1740 г.), сахалинских айнов — французским По данным Д . Бэчелора, в местности Токати (Хоккайдо) ис
мореплавателем Ж. Ф. Лаперузом в 1789 году (4). пользовали обсидиан (алчи) (14). Этот же материал, а так
Среди работ русских ученых с наиболее подробным опи же и кремень применялся для изготовления ножей на Саха
санием и сравнительным анализом происхождения татуи- лине в древности. . .
70
