Page 78 - Краеведческий бюллетень

ствием концентрации дурной крови, и надрезы на руках и айнов усиливается в связи с обменом Южного Сахалина,

лице позволяют выпускать ее. Поэтому татуировки делались ставшим всецело российским владением, на Курильские ост­

. во время болезни. рова в 1875 г. и, конечно, после поражения царской России

Обычай нанесения татуировки объясняется и религиозны­ в 1905 г., когда весь Южный Сахалин отходит к Японии. С

ми мотивами. Считалось, что если женщина не татуирована, этой целью запрещались и многие айнские обычаи. Гонения

то после смерти она не может предстать перед божеством на традиции айнов начались еще с указа 1800' г., но он не

и будет брошена в подземное царство, где демоны начнут соблюдался айнами, и в 1857 г., а затем в 1871 г. этот указ

заостренными концами бамбука делать ей по всему телу над­ повторялся. После 1857 г. стало заметно уменьшаться число

резы. Поэтому, если девушка умирает без татуировки, то татуируемых женщин. Но уже законом 1891 г. предусматри­

собираются женщины поселения и рисуют на ее теле узоры, вались строгие наказания родственникам за неповиновение.

намазав пальцы сажей. Узоры па теле должны были отпуг­ Результатом этого явилось то, что резко уменьшилось число

нуть злых духов подальше от жилья. И в связи с этим жен­ татуировок. И к 30-м гг. XX в. татуировку на руках можно

щины без татуировки не допускались до торжественных це­ было встретить только у старух старше 50 лет, а на лице —

ремоний, особенно к участию в медвежьем празднике. В и у женщин моложе 50 лет (40).

30-е гг. XX в. практически исчез обычай нанесения татуиров­ Подробное описание татуировок сахалинских айнов было

ки, однако в некоторых местах во время религиозных айн­ проведено С. Ясиро в 1926 г. Численность сахалинских айнов

ских церемоний женщины вместо татуировки наносили себе к тому времени составляла 1339 человек, из них 669 человек

на лицо узоры сажей (36). были женщины. С. Ясиро обследовал 148 женщин, из них

Обычай татуировки не является особенностью только айн­ имели татуировку 54 человека (41).

ского народа. Л. И. Шрс1нк отмечал: «...в ряду налеазиатских Айны Хоккайдо в 1936 г. составляли 16 519 человек, из

народов, занимающих пространство от Ессо до Гренландии них — 8 398 женщин (42). В этот период С. Кодама и С. Ито

включительно, только лишь два маленьких племени не при­ обследовали 124 женщины, и среди них с полной татуиров­

держиваются обычая татуировки: это камчатские ительмены кой, т. е. на лице и руках, оказалось 38 человек, на лице и с

и гиляки на Амуре и Сахалине» (37). На Камчатке у коря­ незавершенными узорами на других частях тела — 35, с

ков татуируются только женщины, и то лишь в связи с заму­ узором только на лице — 51 (43).

жеством, а среди чукчей — и девушки, начиная с 9—10 лет, Японские исследования показывают, что операции по на­

а также и мужчины. У эскимоссов на территории от Берин­ несению узоров на тело у хоккайдосских женщин начина­

гова моря и до Юкона наносят узоры на тело преимущест­ лись с 8—9 лет, в других местах — с 11 — 12 лет. Мучитель­

венно женщины. Татуируются и алеутские женщины (38). ная операция проделывалась 3—4 раза с перерывом иногда

О том, что татуирование не является главным элементом в 2—3 года. В некоторых местах Хоккайдо крайним пре­

инициации, говорит тог факт, что татуировку делают даже дельным возрастом для начала татуирования девочек являл­

айнским девочкам, которым до замужества еще далеко. У ся возраст 14— 15 лет. (Вообще японские исследователи го­

Л. И. Шренка отмечается, что «девочек татуируют в раннем ворят, что возраст айнов указывается приблизительно, так

возрасте» (39). У большинства современных исследователей, как старые айны затруднялись точно указать свой возраст,

которые встречались с айнами в конце X IX в. — нач. XX в., и порой путались между 60 и 80 годами).

имеются описания встреч с татуированными женщинами, од­ Первая операция проводилась на лице. Вот почему до по­

нако они не видели татуировок у девочек и молодых деву­ следнего времени больше сохранилось татуировок на лице,

шек. Это связано с тем, что японские власти, проводя поли­ т. е. вокруг губ и на губах. Вторая операция проводилась на

тику ассимиляции айнов, законом 1891 г. «О защите айнов» кистях рук и на половине нижнего предплечья. Полностью

запретили татуирование. «Яионизируя» айнов, японское пра­ операция обычно завершалась к 20 годам. Бывали случаи,

вительство стремилось предотвратить влияние России на вос­ когда полная татуировка завершалась к 15— 16 годам, а
токе и севере Японии. Точнее, па Курилах и южной части иногда — и после свадьбы (44). Но последнее все же бывало

Сахалина, где проживали айны, находившиеся под управле­ редко. Старики говорили, что чем раньше начинать делать

нием русских властей. .Стремление Японии ассимилировать. цадрезы, тем лучше, т, к. молодая кожа лучше впитывает

76 77