Page 29 - Краеведческий бюллетень

После второй мировой войны они были арестованы советскими

эвенков и нивхов получали начальное образование в школе —
интернате в пос. Ноглики, где они жили в течение всего учебного властями, осуждены как военные преступники и отправлены в

года за государственный счет. По утверждению советских сибирские лагеря.
Многие из южных ороков эмигрировали после войны (главным
источников, этот колхоз был процветающим предприятием (47).

Под влиянием антирелигиозной кампании, проводимой образом, в 1947 г.) на Хоккайдо и поселились на севре этого

советской администрацией, ороки постепенно утратили элементы острова в районе Абасири. В 50 —е годы сюда же перебрались и

традиционной культуры, тесно связанные с религиозным культом. освобожденные из сибирских лагерей. Сегодня в Японии живет

Вместе с другими народностями они принимают участие в около 10% орокского населения. Как и другие народности

традиционных зимних фестивалях, проводимых местными неяпонской национальности, они время от времени устраивают

властями. Эти праздники хотя и включают отдельные элементы манифестации против несправедливости и дискриминации,

национальных культур коренного населения (например — участвуют в движении за защиту гражданских прав. Выразителем
состязание оленьих упряжек, принятые у opoKGR), но все же их мнений и интересов стала. Орокская ассоциация («Уирта
кекай») и ее лидеры.
превалируют элементы новой для аборигенов культуры: катание

на коньках, конкурсы песни и декламации во славу коммунизма, До недавнего времени самым выдающимся деятелем маленькой

Ленина, Гагарина и даже некоторое время — во славу орокской общины в Японии был, несомненно, Дахинниэни Гендаиу

«Бессмертного Со,лица», т. е. Сталина. Один из таких фестивалей, (японское имя — Китагава Гэнтаро) и о жизни этого человека

организованный в Ногликах в феврале 1968 г.( описан одним из необходимо сказать хотя бы кратко. Гендану родился в 1925 г. в

его участников, специалистом в области изучения нивхской культуры орокской деревне Сачи в районе Отасу. Здесь он получил

Ч. Таксами (48). Даже газета «Правда» превозносила социально- начальное образование в вышеупомянутой школе для детей

политическую важность этого события (49). В уже упомянутом нами аборигенов. Вместе с товарищами он записался в японскую

сахалинском краеведческом музее демонстрируется собранная армию и сражался на фронтах второй мировой войны. После

Пилсудским коллекция предметов материальной культуры ороков. поражения Японии он был арестован и как японский военный

Как сообщалось, подобные, пусть и небольшие, коллекции имеются преступник приговорен к 8 годам лагерей, отбывал наказание в

и в местных школах Сахалина. Канске и Красноярске, где климат был суровым даже для ороков

Южные ороки в 1905 — 1945 гг. находились под японским (51). В 1955 г. он вернулся в Японию —сначала в Вакканай, затем

управлением и — цитируем советские источники: «За эти годы Пересе,'шлея в Абасири и вскоре стал самой заметной фигурой в
они немало хлебнули горя. Их численность резко сократилась. Их орокском движении за культурные и гражданские права. Его

подвергли насильственной янонизации и они влачили жалкое речи и выступления, часто на родном орокском языке, звучали в

существование. Тогда небольшая группа южных ороков в разных городах Японии, особенно на конференциях борцов за

нескольких поселениях Поронайского района вела кочевой.образ мир и права человека. Совместно со школьным учителем (одно

жизни в горах вдоль реки Лухтома близ залива Терпения.» (50) время бывшим секретарем орокской ассоциации) Ре Танака

Японцы описывают те события несколько иначе. Впрочем, и Гендану опубликовал в 1978 г. книгу «Гендану: Драма небольшого

советские, и японские источники единодушно признают факты северного народа», которой была присуждена весьма престижная

рассовой дискриминации и сегрегации южных ороков на японском премия «Майнити». По его инициативе в Абасири был создан

Сахалине. Их ареал был ограничен районом у устья р. Поронай музей орокской культуры («Дзака дуксуни») и торжественно

близ деревни Отасу. Их заставили взять себе японские имена, а воздвинутый 3 мая 1982 г. каменный монумент в память аборигенов,

их дети должны были посещать специальную начальную школу погибших на полях сражений. Ему и его окружению принадлежит

для аборигенов, где в качестве обязательного предмета давались заслуга в организации совместных культурных мероприятий

основы японского языка, включая и иероглифику. 11екоторые между живущими в Японии сахалинскими и хоккайдскими

ороки из числа молодежи устроились подсобными рабочими на аборигенами. В 1981 г. Гендану посетил Сахалин впервые с тех

небольшие предприятия или железнодорожные станции. Многие пор, как покинул его 36 лет назад. Его внезапная смерть, вызванная

записались в японскую армию и были отправлены на фронт, где кровоизлиянием в мозг, произошла 8 июля 1984 г. в помещении

их нередко принимали за шпионов и з -з а знания русского языка. музея «Дзакка дуксуни». В похоронах участвовало много людей,

26 27