Page 30 - Краеведческий бюллетень
P. 30
среди которых были ороки, айны, корейцы и китайцы, живущие предохраняющими от паралича и других нарушении здоровья
в Японии, а также многие японские ученые. (55).
Музей «Дзакка дуксуни» был построен при финансовой Завершая повествование, хотелось бы с удовлетворением
поддержке всего японского народа с участием японских отметить, что в результате длительной кампании, проведенной
специалистов —этнографов и лингвистов. Он был открыт для Орокской ассоциацией, старый этноним «орок» (по-японски
посетителей в августе 1Q78 г. Коллекция музея состоит из «орокко») постепенно вытесняется в Японии исторически
следующих разделов: ороки (основной раздел), сахалинские айны, подлинным названием народности — «уилта».
хоккайдские айны и другие народности. Рядом с музеем построены
зимняя орокская юрта («аундау») и летний домик («каура»). В ПРИМЕЧАНИЯ:
1980 г. музей опубликовал каталог своих коллекций на японском I. Невельской Г.И. Подвиги русских морских офицеров на крайнем
языке с дублированием названий экспонатов на языке живших в востоке России. Хабаровск, 1969; Schrenck L. Reisen und Fors: lungen im Amur-
районе Тарайка ороков. Каталог богат иллюстрирован (53). До Lande. Band 3.Die Volker ties Amur—Lances, St. Petersburg, 1881. Цинциус В. И.
самой смерти Гендану был директором музея, и музей был Центральные и маргинальные фонетические ареолы Прио.чуиья и Приморья / /
излюбленным местом проведения научных совещаний, Народы и языки Сибири: ареальные исследования. М., 1978 С 60.
конференций и культурных мероприятий. «Дзака дуксуни» —не 2. Штернберг Л.Я. Гиляки, гольды, орочи, иегида.м.цы, айны. Хабаровск,
единственный музей орокской культуры в Абасири. В городском 1933; Петрова Т.И. Язык ороков (ульта). Л., 1967. С. 9.
парке Кацурагаока» находится музей «Кедо», в котором хранится 3. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков. Т. 1. Л.. 197.5. С.
около 300 предметов культуры айнов, нивхов, ороков и так 573.
называемой культуры «моеро». 4. Смоляк А.В. Этнические процессы у народов Нижнего Амура и Сахалина.
С 1950 г. в Абасири ежегодно проводится «Орочонский праздник М„ 1975. С. 140.
огня». В буклете, приглашающем принять участие в таком 5. Уэхара К., Абэ Т. Мосивогуса. 18С4. С. 27. (На яп. яз.)
празднике в 1984 г., говорится, что в нем принимают учатие 6. Bronislav Pilsudski's Olchan - Polish glossary with English eguivalcnts / /
ороки, переселившиеся с Сахалина и осевшие на Хоккайдо. Они Lingua Posnaniensis. 1985. N 27. P. 95.
поминают души предков и родные места на Сахалине, молятся за 7. Паткапов С. Статистические данные, показывающие племенной состав
счастливую жизнь на этой земле (на Хоккайдо). Праздники населения Сибири, язык и роды инородцев. Г. 1. СПб., 191.2.
обычно проводятся в парке Кацурогаока и в устье реки Абасири 8-Танака Р., ГендауД. Гендану: Драма небольшого северного народе!. Токио,
в месте, называемом «Моеро кайцзуока», церемония праздника 1978. С. 54 (На ям. яз.)
восходит к древним традициям охотской культуры. 9. Меркушев В.В. Статистическое обследование инородцев Сахалинской
Часть живущих на Хоккайдо ороков участвуют в научной области / / Сахалин: сборник статей о прошлом и настоящем. Вып. 3. 1913. С. 21
работе в качестве информантов для японских этнографов и 63.
лингвистов. Их помощь дает возможность ученым, таким как 10. Петрова Т.И. Указ. соч. С. 7.
ведущий японский эксперт по культуре ороков Дзиро Икэгами, 11. Танака Р„ Гендау Д Указ, соч С. 55.
собирать и публиковать значительное число лингвистических и 12. Schrenck L. Указ. соч.
этнографических документов, включая фольклорные материалы. 13. Чехов А.П. Остров Сахалин. М. 1984. С. 53.
Представляет интерес передача орокских легенд и традиций из 14. Смоляк А.В. Этнические процессы у пародов нижнего Амура и Сахалина.
поколения в поколение. Примечательно, что предания, записанные С. 144.
Пилсудским в июне 1904 г. во время его поездки вверх по р. 15. Петрова Т.И. Указ. соч. С. 130.
Пороыай, во многом совпадают с детской сказкой, записанной 16. Пилсудский Б. Отчет Б.О.Пилсудского по командировке к айнам и
Икэгами в 1956 г. («Крыса —мать и лягушка —мать») (54) от орокам Сахалина в 1903- 1905 гг. / / Известия Русского комитета для изучения
живущей на Хоккайдо орокской женщины. Некоторые из Средней и Восточной Азии в историческом, археологическом, -лингвистическом
переселившихся на Хоккайдо ороков сохранили традиции магии и этнографическом отношениях. Вып. 7. СПб., 1907. С 35;
и религиозных обрядов; они пользуются амулетами, поясами и Pilsudski D. Materials for the study of the Ainu language and folklore. Cracow,
головными повязками, наделенными колдовской силой и 1912. P. 66-76,
28 29
- V
to
