Page 27 - Краеведческий бюллетень

нивхскими. Во многом совпадают детали быта, связанные с традиции ороков. Хотя сами айны считают своих шаманов

деторождением. Как и у нивхов, орокская женщина не рожает в «благородными, более добросердечными и великодушными», чем

жилом помещении. Для нее строят специальное убежище шаманы нивхов, ороков и ольчей, Пилсудский замечает, что ему

конусообразной формы (формой оно отличается от аналогичного доводилось слышать в адрес айнских колдунов, что они «порочны,

нивхского строения), оно не оснащено почти никакими удобствами. злобны и кровожадны». И такие оценки встречались в районах,

(Ср. с «родильным домом» у нивхов, который строят из деревянных где особенно тесны контакты между разными народностями (44).

досок, покрытых корой пихты. Этот «дом» более похож на Из того же источника мы узнаем о другом интересном аспекте

собачью конуру, чем на место, где должен появиться на свет жизни ороков: «Ороки и айны, используя огнестрельное оружие,

новый житель планеты, к тому же долго ожидаемый своими забивают огромное количество тюленей в заливе Терпения.

родителями [41]). Как у нивхов, орокская женщина рожает в Немало раненых животных идетчко дну без всякой пользы для

сидячем положении. Посторонние люди, даже ее собственые охотника. А ведь старый айнский обычай, еще сохранившийся на

дети не имеют права навещать ее в ее убежище. Беременной южном и западном берегах острова, разрешает охоту на тюленей

женщине запрещено употреблять мясо с оленьей головы и спать только с использованием гарпунных орудий». Пилсудский писал,

на открытом воздухе, поскольку считается, что в нее в том случае что айнские шаманы просили охотников прекратить ружейную

может вселиться дух и она родит ребенка —урода. Среди ороков охоту на тюленей (45).

нередки случаи выкидышей и большей частью искусственно В 1909 г., рассматривая вопрос о самых древних обитателях

стимулированных. Обычно не испытывая и тени стыда, девушка Сахалина («тоньчи»), Пилсудский подверг сомнению обоснования

перетягивает живот толстой веревкой, убивая тем самым плод и Невельским территориальных прав России на Сахалин. Невельской

стимулируя выкидыш.» (42) считал, что к моменту открытия русскими Сахалина здесь обитал

Есть в заметках Пилсудского и упоминание о близнецах: «Из — народ называемый лоча—орок—айну, предположительно, потомки

за замкнутости ороков моя информация очень скудна. Они русско—тунгусских полукровок («лоча» означает «русский»), что

говорили мне, что в их племени иногда появляются близнецы. этот народ населял Сахалин задолго до появления на острове

Однако в течение всей моей поездки в орокские поселения близ японцев. Пилсудский подчеркнул при этом, что никто до сих пор

озера Тарайка на юге Саха\ина я ни разу не встретил среди не подтвердил такое открытие Невельского, и что на основе своих

жителей близнецов. Ороки заверяли меня, что спокойно относятся личных научных исследований он классифицирует утверждение

к случаям рождения близнецов, но, как мне кажется, к таким Невельского как фальсификацию (46).

заверениям нужно относиться скептически. Пусть я не так много В 1905 г. южная часть Сахалина снова стала владением

и тесно общался с ороками, как с айнами или нивхами, но у меня Японской империи. Это положение сохранялось вплоть до 1945 г.,

часто возникало ощущение, что отвечая на вопросы, они старались когда Южный Сахалин был присоединен к СССР. События,

избегать подробных объяснений... Как и айны, ороки полагают, происшедшие в тот 40 —летний период, решили судьбу орокского

что родившийся урод есть ни что иное как происки дьявола — народа.

«амба путтыни» («дитя дьявола»). Поэтому —то и запрещено В 1932 г. на северной, советской части острова был создан

беременным женщинам спать под открытым небом или оставлять колхоз «Вал». Он находился рядом с нивхским поселением Ныйво

ребенка одного без присмотра дома либо на улице. Если же мать на восточном побережье острова, и в этот колхоз было вовлечено

все же вынуждена оставить младенца одного, она всегда кладет почти все орокское население Северного Сахалина. Главным

рядом с ним нож или топор. Нивхи в таких случаях привязывают занятием членов колхоза снова стало оленеводство. В весенний

поблизости собаку. Мне не удалось подробно узнать о рождении сезон создавались специальные промысловые бригады для охоты

уродов или о физических аномалиях среди ороков, хотя в 1897 на морских котиков и тюленей; летом —рыболовецкие бригады;

году здесь жили слепой мужчина и слепая женщина, глухонемая специальные бригады женщин занимались сбором дикого чеснока

женщина и немой мужчина.» (43) —черемши, кедровых шишек. В колхозе был выстроен поселок

Обшйрный труд Пилсудского о шаманизме среди сахалинских из русских домов с огородами, где ороки выращивали картофель,

аборигенов (1910 г.) затрагивал прежде всего традиции айнского табак и редиску. В распоряжении рабочих колхоза были

народа и содержал лишь несколько сравнительных ссылок на медицинский центр, культурный центр и магазин. Дети ороков,

24
25