Page 86 - Краеведческий бюллетень
P. 86
Примечания к № 6 упали с неба. Их рассказали мне после того, как я спросил
Эта легенда —одна из самых известных и наиболее широко рассказчика, слыхал ли он когда-нибудь о метеоритах. Что
распространенных. Она приведена Б.Х. Чемберленом (Aino Folk касается их, он сообщил мне, будто один метеорит упал возле м.
tales in the Proceeding of the Folklore Societe, London, 1888), а также Терпения и сделал две ямы (!) в земле, отчего время от времени
упомянута доктором Добротворским (Айнско —русский словарь, меняет место где лежит.
Приложения, стр. 67, Казань, 1875). Доктор Л. Штернберг и я
также записали на Сахалине несколько сходных сказок на № 8
гиляцком языке (Материалы для изучения языка и фольклора Продиктовал (январь 1903 г.) Сисротока, см. № 2
гиляков. С.-Петербург, 1908 NNлегенд: 17, 18, 19); но есть ясные Было селение Котанкес. Ночью люди вышли из дома и с другой
указания, что они айнского происхождения. На Йезо один старик стороны реки Котанкес был виден на горе светящийся предмет,
уверял меня, что существовал целый остров, населенный подобный огню. Люди поспали, на следующий день люди встали,
женщинами, подобной той, о котором говорится в данной сказке. снова темнота наступила, снова богатый человек Котанкеса
Тем не менее они способны были производить детей, подставляя вышел, снова он поглядел, снова предмет, подобный огню, был
себя восточному ветру, от которого становились беременными. виден.
Обыкновенно они убийали всех младенцев мужского пола, оставляя Тогда он вошел в свой дом и попросил у соей жены девичью
лишь дочерей. набедренную повязку. Женщина достала набедренную повязку и
Отчасти мы можем найти объяснение этому странному поверью дала ее мужу; он сделал себе повязку на глаза из нее. Потом он
в феномене, известном врачам как ваганизм и называемом вышел. Он переправился через реку Котанкес, вышел на другую
японцами shaku (т.е. спазма матки); это вид истерики, весьма сторону ее, поднялся на гору, поднялся близко к тому светящемуся
распространенный на Дальнем Востоке и небезызвестный среди предмету.
Дух от него был сильный; когда он поглядел, оно имело вид
айнов. Говорят, что мужья таких жен обычно очень скоро светила. Он взял его быстро и понес домой. Была ночь, однако
умирают и з-за нервного истощения. Однако сами айны, хотя и было как день. Он внес его в дом. Тотчас же он старательно
допуская существование таких женщин, утверждают, что так уложил его в ящик; уложив его вскоре вытащил. Когда он
было прежде, — как здесь и рассказывается. взглянул на него, было внутри его: одно светило как луна в
последней четверти, другое как солнце, третье как молодой
N9 7 месяц.
Люди называют их: «металлические подобия светил»; это
Продиктовал (январь 1903 г.) Сисратока, см. N 2 вещи, ниспосланные богами. В настоящее время все эти талисманы
Однажды, когда один мужчина бродил по лесу на горах и на совсем потеряли силу. Теперь они находятся в селении Котанкес
морском берегу, клок ваты пытался случился спуститься с облаков в доме Ситорикайну. Люди рассказывают так предание этих
с концом, расходящимся подобно кисти волокон, прикрепленных предметов, посланных богами.
к завязанному петлей ремню собачьего столба. То мужчина
случайно встретил; взяв то, он сделал инау завернул его и спрятал № 9
старательно. Талисман глядел вниз на этого мужчину каждый год.
То будучи так, он преуспевал во всей работе своих рук. То будучи Продиктовал (январь 1903 г.) Ипохпи, 32 года, из Хунуп
так, он торговал хорошо. После того, что бы он ни торговал Однажды было селение. Селение будучи, люди селения были
японцам, например, меха разных животных, он получал плату за людьми, имеющими с давних пор Пустого Дома Дьявола в своих
то и быстро стал богачом. Охотясь каждый год, он был более домах. Когда людей не было, он жил в их доме, делая огонь. Из
удачлив и владел всем, чего он желал и стал богачом. Таково селения ... когда хозяева домов ушли в место ловли рыбы, после
гласит предание. того туда пришла лодка из другого селения. В это селение лодка
пришла.
Примечание к № 7 Из дымового отверстия того пустого дома подымался дым.
Содержание этой и следующей легенды связано с некоторыми Рулевой сказал: «Давайте высадимся и выясним. Ясно, что люди
объектами, в отношении которых айны убеждены, будто они селения сейчас ушли в свое рыболовное место явно; но там есть
лицо, которое осталось, потому что из дома подымается дым». Так
84 85
