Page 108 - Краеведческий бюллетень
P. 108
аборигенного населения. Так, в народной памяти ульта
Е. А. Крейнович выделил всего.ш есть кочевых групп у
сохранились воспоминания об эпидемии черной оспы 1908 —
северных ульта: 1) в районе Луньского залива — род Муйотта;
1909 гг., от которой вымер целый род. А по данным Штейгмана,
2) районы Набильского и Нынекого заливов — роды Сюкта и
у северных ульта умерло 100 человек, и численность их упала
Ториса; 3) район р. Даги — род Гетта и Дагинен (существование до 122 (до эпидемии в 41 юрте проживали 322 человека). Как
такого рода вызывает сомнение); 4) район залива Чайво — роды
правило, оставшиеся в живых меняли места стойбищ и никогда
Синахудо и Баяуса; 5) район залива Чайво роды Гетта и Баяуса;
не возвращались на старые, некоторые присоединялись к другим
6) район залива Кекрво (Пильтуи) — роды Баяуса и Намиса, семьям или уходили работать по найму на пугану. Возможно,
упоминался вымерший род Тугаса (Тувэса/Тувэсэ). Идентичные подобные явления случались и раньше. Однако столь глубинные
родовые названия содержатся в статье Б. А. Васильева и других
процессы могли быть обусловлены и другими причинами:
исследователей (17). Среди южных ульта отмечали следующие экономической экспансией соседних народов, вовлечением ульта
подразделения: Варабайннени, Найпутуннени, Ториса, Муйка, в м еж этнические процессы , происходивш ие в Амуро —
Валетта, Гета, Сюкту. У обеих групп были сходные родовые Сахалинском регионе.
названия, но были и отличные. В представленных выше Многие представители южной территориальной группы в
этнонимах имеются названия локальных групп, т. е. более конце прошлого столетия не занимались оленеводством и
поздних образований (Варабайннени люди, жители места целиком переключились на рыболовство и промысел ластоногих,
Варабай: Варабай — название ультинского селения, а —ннени/ выбрав оседлый образ жизни. В районе озера Тарайка (Невское)
—ннэни —составной суффикс, обозначающий принадлежность были известны полиэтнические поселения, где жили айны,
к чему-либо, в основном используется для обозначения людей, нивхи, ульта, ульчи, эвенки и другие. Согласно данным С.
возможно, первоначальное значение — люди, ибо созвучно Патканова, общая численность ульта обеих групп в конце
нанайскому, ульчекому и др. — нани (человек, люди); прошлого столетия составляла 749 человек (20).
11айпутуннени —люди из местечка Найпуту; Дахиннени —люди Определенные коррективы внесло переселение на остров
с реки и залива Даги) (18). Существование одновременно родовых эвенкийских и негидальских семей в конце XIX в. Они со своими
названий (Сюкту, Ториса и др.) и вновь образованных названий численно превосходящими стадами, конечно, теснили ульта и
(Варабайннени и пр.) подкрепляет точку зрения о том, что у занимали некоторы е их пастбищ а, несм отря на то, что
ульта к началу нашего столетия шел процесс распада рода и представители этих народов первоначально разделили сферы
образования соседских групп. Однако родственные и брачные влияния на острове. Кочевые маршруты эвенков пролегали по
связи между северной и южной территориальными группами рекам, впадающим в Татарский пролив и Амурский лиман (р.
поддерж ивались на п ротяж ен и и всего врем ен и их Лак, Ныш, Вагис и др.). Однако постепенно они продвигались
существования, вплоть до закрытия границы между Россией и на восточное побережье острова, на полуостров Шмидта, в
Японией в советский период. Тымь —Поронайскую низменность, оттесняя ульта на летниках
Анализируя родовой состав ульта, можно сделать вывод о и занимая их традиционные территории. Активизация этого
том, что ранее, возможно, в начале прошлого века, существовало процесса приходится на рубеж XIX — XX веков. Одновременно
больше родов. Поскольку существовала градация родовых на остров проникают небольшие группы оленных якутов. Один
названий (Большой — t)ai, Маленький — Nuti), по сути, члены из них, купец Винокуров, оставил заметный след в сахалинской
данных подразделений не состояли в родственных связях. истории.
Например, Dai Ториса но родственны Nuti Ториса, Dai Сюкту В меньшей степени на оленеводство в то время влияли
не родственны N uti Сю кту и т. д. Возможно, это были индустриальное вторжение на остров и российская колонизация.
самостоятельны е роды, составлявш ие некогда сложную Отдельные элементы одежды, предметов быта проникали к ульта
социальную организацию ульта (19). через торговцев. Из —за труднодоступности, суровости климата
Многие роды были к о гд а-то многочисленны. Одной из локальные районы ульта практически не заселялись выходцами
причин, влиявшей на сокращение родового состава, и вообще из России. Специфика кочевого хозяйства не располагала к
на численность, могли быть эпидемии болезней, которые на вмеш ательству извне со стороны административных или
рубеж е наш его века довольно часто' вспы хивали среди
1 0 7
1 0 6 '
