Page 109 - Краеведческий бюллетень

аборигенного населения. Так, в народной памяти ульта
Е. А. Крейнович выделил всего.ш есть кочевых групп у

сохранились воспоминания об эпидемии черной оспы 1908 —

северных ульта: 1) в районе Луньского залива — род Муйотта;
1909 гг., от которой вымер целый род. А по данным Штейгмана,
2) районы Набильского и Нынекого заливов — роды Сюкта и

у северных ульта умерло 100 человек, и численность их упала
Ториса; 3) район р. Даги — род Гетта и Дагинен (существование до 122 (до эпидемии в 41 юрте проживали 322 человека). Как

такого рода вызывает сомнение); 4) район залива Чайво — роды
правило, оставшиеся в живых меняли места стойбищ и никогда
Синахудо и Баяуса; 5) район залива Чайво роды Гетта и Баяуса;
не возвращались на старые, некоторые присоединялись к другим
6) район залива Кекрво (Пильтуи) — роды Баяуса и Намиса, семьям или уходили работать по найму на пугану. Возможно,

упоминался вымерший род Тугаса (Тувэса/Тувэсэ). Идентичные подобные явления случались и раньше. Однако столь глубинные

родовые названия содержатся в статье Б. А. Васильева и других
процессы могли быть обусловлены и другими причинами:
исследователей (17). Среди южных ульта отмечали следующие экономической экспансией соседних народов, вовлечением ульта

подразделения: Варабайннени, Найпутуннени, Ториса, Муйка, в м еж этнические процессы , происходивш ие в Амуро —

Валетта, Гета, Сюкту. У обеих групп были сходные родовые Сахалинском регионе.

названия, но были и отличные. В представленных выше Многие представители южной территориальной группы в

этнонимах имеются названия локальных групп, т. е. более конце прошлого столетия не занимались оленеводством и

поздних образований (Варабайннени люди, жители места целиком переключились на рыболовство и промысел ластоногих,

Варабай: Варабай — название ультинского селения, а —ннени/ выбрав оседлый образ жизни. В районе озера Тарайка (Невское)

—ннэни —составной суффикс, обозначающий принадлежность были известны полиэтнические поселения, где жили айны,

к чему-либо, в основном используется для обозначения людей, нивхи, ульта, ульчи, эвенки и другие. Согласно данным С.

возможно, первоначальное значение — люди, ибо созвучно Патканова, общая численность ульта обеих групп в конце
нанайскому, ульчекому и др. — нани (человек, люди); прошлого столетия составляла 749 человек (20).

11айпутуннени —люди из местечка Найпуту; Дахиннени —люди Определенные коррективы внесло переселение на остров

с реки и залива Даги) (18). Существование одновременно родовых эвенкийских и негидальских семей в конце XIX в. Они со своими
названий (Сюкту, Ториса и др.) и вновь образованных названий численно превосходящими стадами, конечно, теснили ульта и

(Варабайннени и пр.) подкрепляет точку зрения о том, что у занимали некоторы е их пастбищ а, несм отря на то, что

ульта к началу нашего столетия шел процесс распада рода и представители этих народов первоначально разделили сферы

образования соседских групп. Однако родственные и брачные влияния на острове. Кочевые маршруты эвенков пролегали по

связи между северной и южной территориальными группами рекам, впадающим в Татарский пролив и Амурский лиман (р.

поддерж ивались на п ротяж ен и и всего врем ен и их Лак, Ныш, Вагис и др.). Однако постепенно они продвигались

существования, вплоть до закрытия границы между Россией и на восточное побережье острова, на полуостров Шмидта, в

Японией в советский период. Тымь —Поронайскую низменность, оттесняя ульта на летниках

Анализируя родовой состав ульта, можно сделать вывод о и занимая их традиционные территории. Активизация этого

том, что ранее, возможно, в начале прошлого века, существовало процесса приходится на рубеж XIX — XX веков. Одновременно

больше родов. Поскольку существовала градация родовых на остров проникают небольшие группы оленных якутов. Один

названий (Большой — t)ai, Маленький — Nuti), по сути, члены из них, купец Винокуров, оставил заметный след в сахалинской

данных подразделений не состояли в родственных связях. истории.

Например, Dai Ториса но родственны Nuti Ториса, Dai Сюкту В меньшей степени на оленеводство в то время влияли

не родственны N uti Сю кту и т. д. Возможно, это были индустриальное вторжение на остров и российская колонизация.

самостоятельны е роды, составлявш ие некогда сложную Отдельные элементы одежды, предметов быта проникали к ульта

социальную организацию ульта (19). через торговцев. Из —за труднодоступности, суровости климата

Многие роды были к о гд а-то многочисленны. Одной из локальные районы ульта практически не заселялись выходцами

причин, влиявшей на сокращение родового состава, и вообще из России. Специфика кочевого хозяйства не располагала к

на численность, могли быть эпидемии болезней, которые на вмеш ательству извне со стороны административных или

рубеж е наш его века довольно часто' вспы хивали среди
1 0 7

1 0 6 '