Page 93 - Краеведческий бюллетень

заедете? Что ж, что я поляк! ...Я такой же русский!..» —

своих близких. За прошедшие десятилетия разрослось кладби­

ще, но традиция сохранилась, и в день памяти умерших не Оказалось —это поляк-католик Иосиф (по-польски Юзеф. —

оставались без внимания и безымянные могилы с крестами С. Ф.) Любовицкий, отец Миши, торгующего хлебом... Увидел
мое лицо в вагоне, работая рядом с железной дорогой, и вот
(таблички еще в 50-е годы кто-то разбил).
прибежал нарочно звать к себе... И я дал слово побывать у

Любовицкого, когда улучу свободное время...»4

Когда у епископа появилось свободное время, он выполнил

обещание.

«После полудня съездил в Накасатоо к Иосифу Любовицко-

му, поляку-католику. Большая семья — 8 человек, хороший

дом, чистая комната, украшенная образами и картинами свя­

щенных событий... Масса земли, есть лошади, коровы. Пекут

хлеб и продают на станции. Добрая семья и на половину

грамотная... Мне были необыкновенно рады... Разумеется, вся
m m
семья и благословение брала, и руку пастыря целовала... Ни

малейшей «нетерпимости», а уважения много.

Я пробыл в гостях у этой семьи поляка два часа... И истинно

утешился: русская душа в нем сильнее, чем когда-либо!..

Нагруженный хлебом белым, маслом, яичками, я возвра­

щался в Тосхару (ныне Южно-Сахалинск. —С. Ф.) от хлебо­
сольных поляков...»5

D 1948 году Любовецкие вместе с другими польскими

семьями, проживавшими на Южном Сахалине, выехали на
Виктор Петрович Павленко с женой Зоей Александровной на могилах предков

Мииулевка. Фото 1995 года. историческую родину6. Розалия Любовецкая7в числе немногих
соотечественников осталась на острове.

В 1909—1911 годах Южный Сахалин посещал епископ Сер­ Осенью 1995 года ее сын, южносахалинец Виктор Петрович

гий — миссионер христианства в Японии. В своей книге1 Павленко, ездил в Польшу на встречу с родственниками. В

священник вспоминает и о польской семье, жившей в Накаса- маленьком городке Стрыкове (под Лодзью) он встретился с

тоо, или ее еще называли по-старому —Мицулевка2. тетей Ядвигой. Она подарила племяннику несколько фотогра­

«На ст. Мицулевка Миша Любовицкий (так в тексте, пра­ фий времен Карафуто. На двух снимках, они сделаны в 1939

вильно —Любовецкий. —С. Ф.), полячок... продает хлеб. Их году, запечатлено семейное кладбище в Мицулевке. Рассмот­

здесь —семья: отец, мать, 3 брата, 4 сестры. Имеют пашню, рим фото. За аккуратной изгородью стоят кресты. Несколько

скот. Пекут к проходу поездов хлеб. Все католики*»3. Эти строки
деревянных - под ними похоронены дети: Агнежка и Владис­
из путевых заметок относятся ко времени второго визита
лав. На каменных, сохранившихся и поныне, можно прочесть
священника на остров. В Накасатоо он бывал лишь проездом
имена. Под более крупным, он слева, похоронен Юзеф (умер
и дом польской семьи не посещал.
в 1922 году). Под вторым - его жена Катажина (умерла в
В сентябре 1911 года епископ Сергий вновь посетил Кара-

футо. середине 30-х годов).
Родственники в Польше думают, что земли давно перепаха­
«Вот на ст. Накасатоо подбегает к окну запыхавшийся

русский... Батюшка! Третий год ездите, почему же ко мне не ны и кладбище не сохранилось.

91
90