Page 129 - Краеведческий бюллетень

Таблица 2
данный ему от рождения, тоже играл свою роль. Это важный Термины родства
фактор в классификации людей и определении их ролей. В

айнском обществе жизнь мужчин, утверждавших превосходство А й н с к и е

над женщинами, резко отличалась от жизни последних. Жен­ т е р м и н ы К о г д а и с п о л ь з у ю т ка к т е р м и н р о д с т в а О б щ е е и с п о л ь з о в а н и е

щины были ограждены от занятий, связанных с общением с
•
духами, потому что они отличались физиологической нечисто­ e k a s F a F a F a , F a M o F a , M o F a F a , M o M o F a М у ж ч и н ы о т 9 0 л е т и с т а р ш е

той, связанной с кровью. Возраст был третьим важным критери­

ем, обосновывающим социальный статус. Считалось, что старые su h F a F a M o , F a M o M o , M o F a M o , M o M o M o Ж е н щ и н ы о т 9 0 л е т и с т а р ш е

люди ближе к духам и божествам, и поэтому их уважала

молодежь. Они становились главными в отправлении ритуалов
h e n k e F a F a , M o F a М у ж ч и н ы о т 6 0 д о 8 0 л е т
и хранителями священной устной традиции. Несмотря на то

что пол был более важным критерием, чем возраст, существо­

вало довольно запутанное их взаимодействие в назначении на a h e i F a M o , M o M o Ж е н щ и н ы о т 6 0 д о 8 0 л е т

социальную должность старых женщин, которые нс загрязня­

лись кровью. Так, мать Хуско помнила случай, когда пожилая a c a p o F a B r, M o B r М у ж ч и н ы о т 4 0 д о 5 0 л е т , к р о м е

женщина вынесла приговор по случаю убийства, он был принят о т ц а с у б ъ е к т а

группой стариков. К тому же это была старушка, отвечавшая в Ж е н щ и н ы о т 4 0 д о 5 0 л е т , к р о м е

u n a h p e F a S i, M o S i
то время за медвежонка, подраставшего для медвежьего о т ц а с у б ъ е к т а
праздника. К тому же на языке старцев можно было разгова­

ривать и с пожилыми женщинами, но отнюдь не с молодыми a :ca F a (и с п о л ь з у е т с я д е т ь м и и м о л о д ы м и )

мужчинами. Похоже, что пока человек был молод, половой

признак более важен, но позже на других стадиях жизни o n m o М о (и с п о л ь з у е т с я д е т ь м и и м о л о д ы м и )
возрастной критерий перекрывал половое разделение. В тре­

тьей части книги мы отмечали, что места, занимаемые вокруг
y u h p o 01В г М у ж ч и н ы с т а р ш е 13 д о 3 9 л е т
очага в айнском доме, емко выражали важность отношения пола

и возраста в социальном положении. В меньшей степени мы
наблюдаем это выражение в приветственном этикете. n a n n a O lS i Ж е н щ и н ы с т а р ш е 1 3 д о 3 9 л е т

Пол, возраст, богатство и личные способности были кри­

териями социального положения во многих обществах. Реша­ a h k a p o Y o B r М а л ь ч и к и д о 13 л е т

ющим же в айнском обществе являлось то, что эти критерии в

конечном счете имели религиозную природу, поскольку айны h e ik o p o Y o S i Д е в о ч к и д о 13 л е т

были весьма религиозны. Самой высшей социальной ступенью

человека считалось причисление его к лику божеств. Все стари­
F a - о т е ц ; М о - м а т ь ; В т - б р а т ; S i - с е с т р а ; 01 - с т а р ш и й ; Y o - м л а д ш и й .
ки занимали высшую ступень айнского общества и потому

считались приближенными к божествам. Из всех людей наи-

вьтеший статус занимали вожди, обычно это были пожилые
ПРИМЕЧАНИЕ:
мужчины, владеющие богатством, которое приносили в жертву

богам и духам, и, по сути, они руководили религиозными 1. Сообщалось, что разговорный диалект айнов в Устомонайпо немного

церемониями. Даже формы наказания по айнскому праву сле­ отличался от таковых вселениях Райчиска, Хуроочи и Эситури (Hattori, 1957,

довало понимать из определений айнских верований, касаю­ 159). Однако мои этнографические данные свидетельствуют, что через род­

щихся души. Поэтому чтобы глубже понять суть айнского ственные связи, экономическую кооперацию и т. д. с. Устомонайпо имело

общества, необходимо перейти к рассмотрению системы айн­ тесный контакте другими стойбищами северо-западного побережья, особенно

ских верований и сопровождающих их ритуалов. с с. Хуроочи.

127
126