Page 124 - Краеведческий бюллетень
P. 124

кровными  родственниками,  жены  считались  посторонними                                                                                                 заблуждение просто определяло их структуру как «билатераль­

                     или чужими друг другу.

                           Айнская  терминология  родства  по  своей  природе  билате­                                                                                         ную», «патрилинейную» и т. д.  Билатеральность усматривалась

                     ральна. Терминологическая система для ребенка или молодого                                                                                               при рождении индивида, в брачной экзогамии, классификации
                                                                                                                                                                              родства и родственной терминологии.  С другой стороны, уни­
                     человека различалась его отцом  и матерью, соответственно от                                                                                             линейность проявлялась в территориальных и наследственных

                     мужских и женских сиблингов его родителей. Так,  маленький
                     ребенок называл отца а:са и  мать —опто.                                                                                                                  правах.  Несмотря  на  то  что  селение  коллективно  владело

                                                                                                                                                                               прилегающей  землей  и  водой,  по  сути,  эта  территория
                           Когда он становился старше и переходил в другую возраст­

                     ную  категорию,  он  подобным  образом  обращался  к  отцу,                                                                                               принадлежала агнатной родне, которую составляло ядро членов

                     братьям своих родителей и всем остальным мужчинам в возраст­                                                                                             поселения.  Определенными местами для важнейшей охоты на
                                                                                                                                                                              животных  владели  исключительно  мужчины-агнаты.  Прави­
                     ной категории от 60 до 80. Такое  правило существовало  и для

                     женщин.  Поэтому  за  исключением  ача  и  онмо,  все  термины                                                                                           лами наследования точно определялись вещи мужского имуще­
                                                                                                                                                                              ства,  передаваемого  по  мужской  линии,  тогда  как  женское
                     родства таблицы 2 также использовались как формы обращения

                     и относились ко всем людям, включая неродственников, в той                                                                                                имущество  передавалось  по  линии  матери.  В  обоих  случаях

                     же  возрастной  и  половой  категориях, как показано в таблице.                                                                                          лишь  члены  одного  пола  были  вовлечены  в  эти  отношения:

                     Кровные родственники могли быть точно определены притяжа­                                                                                                сыновья -  наследники своего отца, а дочери -  матери.  Вдова,
                                                                                                                                                                               представлявшая собой объект повышенного внимания со сто­
                    тельным падежом личного местоимения, эквивалентным слову                                                                                                  роны мужчин, если рассматривать ее социальную роль в анали­

                     «мой», как «мой henke» (отец, дед), тогда как его родня по браку

                    должна быть обозначена как, например, «отец моей жены». Для                                                                                               тическом плане, также наследовалась мужчиной-агнатом, чаще
                                                                                                                                                                              всего братом умершего мужчины.
                     свойственников не существовало специальных терминов.  Как

                     отмечалось ранее, запрещалось произносить вслух личные име­                                                                                                     Следовательно,  социальную  структуру  айнского  общества
                     на старых людей, и айны называли их именами их собственных                                                                                               можно  было  рассматривать  как  билатеральную  с  некоторой

                    детей.  Например,  к  шестидесятилетнему  мужчине  и  старше,                                                                                             тенденцией к унилинейности. Обычно мужчина жил всю жизнь
                                                                                                                                                                              в селении своих родителей. Он и другие мужчины, большинство
                     который не был отцом отца определенного человека,  обраща­
                                                                                                                                                                               из  которых  родственники  по  отцовской  линии,  составляли
                    лись так  —«как  бы дедушка».  В  таблице  возраст указывается                                                                                            общую группу, которая совместно владела территорией и неко­

                    лишь приблизительно.  С точки зрения айнов, определять воз­                                                                                               торым  имуществом  -   нартами,  собаками.  Они  нуждались  в

                     раст точным термином было не только трудно, но и абсолютно                                                                                               помощи  друг  друга  по  мере  необходимости.  Эта  структура

                    бессмысленно, потому что у  них отсутствовал обычай исчисле­                                                                                              являлась основой айнского общества, где межличностные отно­

                     ния возраста по годам.  Кроме терминов, указанных в таблице,
                                                                                                                                                                               шения  регулировались  родством.  Поскольку  в  своей  основе
                    существовали  еще  несколько' противоположных,  которые  ис­                                                                                              такой принцип опирался на патрилинейность* и патрилокаль-

                    пользовались  очень  редко.  Например,  термином  ирувах  (iru-                                                                                           ность**, однако на более глубоком уровне действовало билате­

                    wah), показывающим кровное родство, можно было пользовать­                                                                                                ральное право***. Поэтому если человек решался уйти из своего

                    ся  при обращении к детям родителей или  как эмоциональный                                                                                                стойбища  из-за  конфликта  между  родными  или  в  поисках

                    термин  обращения  и  отношения  для  супруги,  возлюбленной                                                                                              лучшего  места  рыбалки  или  охоты,  он  мог  идти  в  любое
                    или  друга.  Глубоких  старцев,  включая  прапредков  или                                                                                                 стойбище. Чаще всего он уходил в селение, где ядро составляли


                    прапрапредков, именовали независимо от пола кевсухкехе (kew-                                                                                               кровные  родственники его матери  или жены.  Он  пользовался
                    suhkehe)  или  хохки  путарикехе  (hohki  putarikehe).  Терминоло­                                                                                        этой противоположной родственной сетью с одобрения сопле­

                    гически  все  члены  айнского  общества  разделялись  на  разные                                                                                          менника и не чувствовал себя посторонним в этом месте; почти

                    категории  преимущественно  по  полу  и  возрасту.  Даже  пол                                                                                             равнозначным признавались его родственные связи с кровными

                    недолго  использовали  как классификаторский  принцип,  если                                                                                              родственниками  его  матери  или  жены.  Надстройка  унили­

                    это касалось очень старых людей.  Различие между родителями

                    и  их  братьями  и  сестрами  одного  пола  выражалось  лишь  в                                                                                                  *  Прим, перев.  Патрилинейность -  линия,  по которой  ведется родство по

                    разговоре.                                                                                                                                                отцу.

                           Краткий обзор работ по  айнскому родству показывает,  что                                                                                                 ** Прим, перев. Патрилокальность —место поселения брачной пары вроде

                    самой  характерной  ее  чертой  была  гибкость.  Это  абсолютное                                                                                          отца.

                                                                                                                                                                                     ***  Билатеральность —счет родства  по отцовской  и  материнской линиям.
                    122
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                123
   119   120   121   122   123   124   125   126   127   128   129