Page 156 - Краеведческий бюллетень
P. 156
Критика и библиография логического мышления и его знаковых символов. В данном аспекте
монография А. Б. Островского являет собой значительный шаг в иссле
довании этнической мифологии как феномена мышления ранних до
Т. П. Роон классовых обществ. На примере нивхской мифологии и традиционных
верований автор ставит задачу расшифровать логику первобытного
мышления и проследить ее в промысловой обрядности и верованиях.
ОСТРОВСКИЙ А. Б. МИФОЛОГИЯ Данная монография - глубокий обобщающий труд с большим масси
И ВЕРОВАНИЯ НИВХОВ. СПБ.: «ПЕТЕРБУРГСКОЕ вом новых материалов; наряду с опубликованными ранее, в ней пред
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ», 1997 ставлены полевые материалы автора по традиционной промысловой
обрядности, публикуются фотографии и рисунки различных промыс
ловых и лечебных амулетов, амулетов-охранителей из коллекций Рос
Отечественное и зарубежное нивховедение пополнилось еще одной сийского этнографического музея, Музея антропологии и этнографии
большой и значительной работой - вышла в свет монография российс им. Петра Великого (кунсткамеры) и других музеев. Анализ семантики
кого исследователя А. Б. Островского «Мифология и верования нив нивхских амулетов (чнай) представлен впервые в научной литературе.
хов» объемом 278 страниц. Книга утверждена к печати ученым советом Бесспорным достижением является публикация ранее не известных фоль
Российского этнографического музея, в котором много лет работает клорных нивхских текстов, записанных на двух языках - русском и нивх
автор, и издана в Центре «Петербургское востоковедение» г. Санкт- ском - Б. О. Пилсудским и Л. Я. Штернбергом в конце XIX века и дол
Петербурга в 1997 году. 1 гое время хранившихся в фонде Л. Я. Штернберга в архиве Российской
На протяжении двух последних столетий нивхи - коренные жители Академии наук. Часть из них впервые была опубликована А. Б. Остро
Нижнего Амура и Северного Сахалина - привлекают внимание учено вским в сахалинском журнале «Краеведческий бюллетень». Таким об
го мира самобытностью своих культурных традиций, богатым фольк разом, книга насыщена яркими материалами, иллюстрирующими ход
лором, удивительным строем языка и многими другими особенностя рассуждений и изложение автора. Монография состоит из шести глав, в
ми. Этому малочисленному этносу (всего около 4 тысяч человек) посвя которых последовательно рассматриваются историография, система
щено множество исследований. Начиная с прошлого столетия, их хо промысловых культов, а затем вводятся космологические представле
зяйственные занятия, быт, традиционные верования, необычную соци ния нивхов, заключения и указателей.
альную организацию изучали и описывали во время экспедиций извест На наш взгляд, монография представляет собой некое творческое поле
ные ученые прошлого: А. Ф. Миддендорф, Л. И. Шренк, Л. Я. Штерн и исследовательскую лабораторию, где автор продолжает исследовать
берг, Б. Лауфер, Б. О. Пилсудский и другие. Свой вклад в изучение нив проблемы исторического развития первобытного мышления и верова
хов внесли современные исследователи Е. А. Крейнович, Ч. М. Такса ний, обобщая методологию школы французского структурализма и
ми, А. В. Смоляк, Р. Аустерлиц, Т. Хатгори и другие. свойства знаковых систем, и историко-материалистический подход.
В монографиях и статьях многих авторов рассматривались вопросы В первой главе монографии А. Б. Островский подробно анализирует
традиционных верований, обрядности и мифов нивхов, т. е. тех фунда отечественную и зарубежную историографию проблемы мифологичес
ментальных основ, на чем базируются и в чем ярко проявляются мыш кого мышления. Он упоминает теоретические положения, сформулиро
ление и мировоззрение этноса. Наиболее глубокие в этом отношении ванные в работах крупных советских ученых - А. Ф. Анисимова, А. М.
описания и исследования принадлежат Л. И. Шренку, который впер Золотарева, С. А. Токарева, и подробно останавливается на разработ
вые описал культурные особенности нивхов, Л. Я. Штернбергу, кото ках французских структуралистов. Первым опытом в этом направле
рый, будучи в ссылке на Сахалине, увлекся загадочным нивхским язы нии можно считать кандидатскую диссертацию автора, в которой он
ком и фольклором, Б. О. Пилсудскому, который, также находясь на са анализировал работы представителей этой школы, в частности, К. Леви-
халинской каторге, записал множество нивхских преданий, легенд и ми Строса и историка религий М. Элиаде, о проблемах первобытного мыш
фов, и Е. А. Крейновичу, который впервые в своей книге «Нивхгу» свя ления и религиозного сознания.
зал в единую цепь мифы и логику анимистического мировоззрения нив Новизна монографии А. Б. Островского в том, что он на материале
хов. Памяти этих крупнейших ученых и посвящается монография А. Б. промысловых культов нивхов выделил основные элементы канвы пер
Островского. вобытного мышления, используя предыдущие теоретические разра
Обозначенная в названии книги тема очень обширна и сложна не толь ботки.
ко в методологическом плане. Поколения философов, этнологов, пси Глава вторая «Анимистическая предоснова системы промысловых
хологов и представителей других наук и разных научных школ, пыта культов» подробно знакомит читателей с основными компонентами
ясь приблизиться к разгадке мировоззренческого феномена в поступа любой религиозной формы; анимизмом, тотемизмом, фетишизмом и
тельном историческом развитии, внесли свой вклад в понимание мифо-
магией. Система промысловых культов тесно связана с космологичес-
164
155
