Page 101 - Краеведческий бюллетень

Е. И. Савельева секты Тенрике - 50, католических костелов - 4, протестантских —5.
Часть храмов сгорела во время боевых действий, особенно в Поро-

ВЛАСТЬ И ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ найском, Холмском, Углегорском районах и др. Большая часть япон­

ских священников была эвакуирована японским правительством до
НА САХАЛИНЕ В 40-е ГОДЫ XX ВЕКА
вступления советских войск на территорию острова, вследствие чего

Общеизвестно, что за годы войны произошло сближение сталин­ ряд храмов прекратил свою деятельность еше до начала возникнове­

ского режима с Русской Православной Церковью, неразрывно свя­ ния военных действий2.

занной с национальной историей. Поворот оказался достаточно лег­ Несмотря на неоднократные предупреждения и указания област­

ким в значительной мере благодаря позиции, занятой самой церко­ ного Гражданского управления о сохранении и неприкосновенности

вью. В первый же день войны митрополит Сергий в своем пастырском храмов, в ряде городов и районов области имели место случаи бес­

послании благословил народ на «защиту священных рубежей Роди­ цельного разрушения и разграбления буддийских и синтоистских хра­

ны». Реакция советской власти не заставила себя ждать: в сентябре мов (Тойохара, Маока, Рондомари, Канума)3, а также разрушения и

1941 г. были закрыты антирелигиозные периодические издания, рас­ осквернения усыпальниц с прахом умерших.

пущен «Союз воинствующих безбожников». В 1942 г. митрополиты В г. Отомари было разрушено и расхищено 11 храмов, тысячи урн

Алексий и Николай были приглашены к участию в работе Комиссии с прахом умерших разбиты и выброшены из усыпальниц, священ­

по расследованию-фашистских преступлений. 4 сентября 1943 г. три нослужители подвергались угрозам и насилию. Разрушение и ограбле­

высших иерарха Русской Православной Церкви были приняты Ста­ ние храмов производилось, начиная с октября 1945 г., и продолжа­

линым в Кремле, что подвело черту под годами разрыва между госу­ лось длительное время. Необходимо отметить, что все-таки Наруше­

дарством и церковью. Во время встречи Сталин дал согласие на из­ ния жестоко пресекались советским командованием и военной адми­

брание патриарха, который бы занял пустовавший с 1924 г. престол. нистрацией, виновные привлекались к уголовной ответственности. Без

Созванный через три дня Поместный Собор, первый с 1917 г., из­ ведома районных управлений военнослужащим было запрещено по­

брал Патриархом митрополита Сергия, фактически возглавлявшего сещать японские храмы и кладбища, а также допускать какое-либо

церковь в течение 17 лет. В следующем месяце правительством создан посягательство на имущество и здания храмов. Соответствующее

Совет по делам Русской Православной Церкви под председательством разъяснение было проведено во всех воинских частях среди бойцов и

Г. Карпова. После смерти патриарха Сергия престол занял ленинград­ офицеров Советского государства в отношении религии. Запрещалось

ский митрополит Алексий, избранный 2 февраля 1945 г. на Соборе, занятие храмовых помещений под какие бы то ни было нужды, не

одновременно одобрившем новое Положение об управлении Русской связанные с отправлением религиозных обрядов4.

Православной Церковью. В августе 1945 г. церкви было разрешено при­ Советские наблюдатели в первое послевоенное время, после уста­

обретать здания и предметы культа'.
новления гражданской власти на Сахалине, утверждали, что имею­
Что же происходило на Сахалине в это же время? щиеся храмы почти всех религиозных культов не пользовались особой

В 1945 г., после окончания второй мировой войны, Южный Саха­ популярностью среди местного японского населения, служители ре­

лин и Курильские острова вошли в состав Советского Союза. лигиозных культов, особенно синтоистские, часто жаловались на то,

Надо отметить, что распространение религиозных культов на что верующие редко стали посещать храмы, значительно сократилось

Южном Сахалине началось сразу же после захвата островов Японией. проведение обрядов. Естественно, сократились и денежные доходы

При активной материальной поддержке руководящих религиозных священников5.

сект, находящихся в Японии, средств верующих, а также отдельных
Со стороны советских органов не чинились никакие препятствия
священников на территории Южного Сахалина было построено и
к проведению религиозных праздников. Все служители культов с мо­
открыто множество храмов различных религиозных направлений,
мента установления власти советских органов на территории южного
которые в основном и стали проводниками империалистической по­ Сахалина пользовались преимущественным продуктовым снабжени­

литики Японии, главной опорой правительства по обработке населе­ ем по высшей категории, а синтоистские священники дополнитель­

ния в националистическом духе. До начала военных действий, до ав­ но получали большой ежемесячный паек риса, сакэ и сахара для про­

густа 1945 г., на территории Южного Сахалина насчитывалось 259
ведения религиозных обрядов. Однако и проводимые ежемесячные
храмов, в том числе буддийских - 150, синтоистских - 50, храмов
обряды в большинстве храмов привлекали крайне незначительное

98
99