Page 102 - Краеведческий бюллетень

количество верующих. В связи с этим положением служители культов На базе южно-сахалинского костсла в августе 1947 г. образовалась

усиленно стали подавать заявления о репатриации их на острова Япо­ община из верующих христиан в количестве 65 чел., которая возбу­
дила вопрос перед горисполкомом о передаче им в пользование като­
нии6.

После получения разрешения о репатриации по городам и райо­ лического костела. После выезда ксендзов в Польшу эта же группа

нам области вместе с прочим населением началась и отправка свя­ просила настоятеля костела ксендза Нагасаки продолжать службу до

щенников. Репатриация японских священников и их семей проводи­ приезда русского священника, причем представитель этой группы

лась на общих основаниях, соответствующими райисполкомами при выехал в г. Владивосток для переговоров с епископом10.

наличии от них заявлений о желании выехать в Японию. Служители В марте 1947 г. группа верующих русских христиан организовала

культов при выезде могли брать с собой лично принадлежавшие им работу Русской Православной Церкви в г. Александровске. После того

предметы культа, священные книги. При проведении репатриации как этой группе было предложено прекратить эти действия до ее ре­

служителей культов горрайисполкомы должны были исходить из на­ гистрации, последние настойчиво требовали открытия церкви. При­

личия верующих в каждом отдельном храме, не допуская случаев про­ чем община связалась по этим вопросам с епископом Владивосток­

ведения поголовной репатриации служителей культов и этим самым ским Венедиктом, который в своей телеграмме указал группе свое

не нарушая интересов верующих, которые по тем или иным причи­ местожительство и порядок регистрации священника только через

нам репатриировались в другой срок7. органы государственной власти".

Значительно сложнее стоял вопрос с охраной пустующих храмов. Переписка между властями и верующими длилась месяцами. Так,

Надо отметить то обстоятельство, что большинство храмов почти всех 25 апреля 1946 г. было отправлено ходатайство уполномоченному Со­

религиозных культов представляло собой легкий каркасный тип по­ вета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР по Ха­

строек крайне примитивной архитектуры. Большинство храмов было баровскому краю из г. Александровск-Сахалинского. Список верую­

построено в период 1907-1910 гг., пришло в ветхость, отдельные зда­ щих в этом ходатайстве составлял 303 человека".

ния находились в запушенном состоянии, причем почти при каждом В мае 1947 г. новое ходатайство из г. Александровска-Сахалинско-

храме имелись жилые пристройки, которые не имели длительное время го, переписка с облисполкомом, с архиепископом Владивостокским

ремонта*. Венедиктом, архиепископом Новосибирским и Барнаульским Вар­

Обычно после отъезда японских священников храмы сразу же зак­ фоломеем не привели к положительным результатам. Ходатайство было

рывались. Их имущество зачастую оставалось без присмотра, и, ко­ отклонено ввиду отсутствия здания13. Известно, что здание Покров­

нечно, многое пропадало. ской церкви было занято в середине 30-х гг. управлением НКВД.

В 1947 г. научные сотрудники Сахалинской научно-исследователь­ Такая же бюрократическая машина была заведена и в Южно-Са­

ской базы Академии наук СССР обратились в облисполком с просьбой халинске. Неоднократные заявления верующих о передаче им в арен­

передать в ее ведение находящийся в городе Южно-Сахалинске буд­ ду помещения для организации храма Русской Православной Церкви
дийский храм «Кейтокудаи» и прилегающий к нему синтоистский в Южно-Сахалинске были отклонены ввиду того, что эти здания были

храм «Карафуто-Дзиндзя». В ходатайстве говорилось о необходимости заняты под жилье и учреждения культуры14.
сохранить в неприкосновенности, «с точки зрения этнографических Религиозная община неоднократно собиралась на собрания, где

интересов», весь комплекс храмов как «важный исторический памят­ рассматривались вопросы открытия церкви. Принимались решения
ник японской религии». Однако предложение ученых осталось без Южно-Сахалинским горисполкомом в апреле 1948 г., решение обл­

внимания, и вскоре уникальный храмовый комплекс перестал суще­ исполкома №338 от 1.06.48 г. «Об открытии русской православной
ствовать точно так же, как и десятки других храмов9. церкви в г. Южно-Сахалинске»15.

Необходимо отметить, что в это же время происходило заметное Все материалы об открытии Русской Православной Церкви на Са­

оживление работы католических священников по привлечению русских
халине были отправлены в Москву в июне 1948 г. Взамен католичес­

граждан. Так, в период проведения польской Пасхи в г. Корсакове ксендз кого храма местные власти обещали отдать верующим здание буддий­
Крюковский совершил службу на русском языке для русских граждан. ского храма, если разрешит патриарх16. На заседании Совета по делам

Наблюдалось систематическое посещение костелов в г. Южно-Сахалин­ Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР от 25
ске русскими гражданами (до 65 человек) и в г. Корсакове (до 40 чело­
июня 1948 г. постановили: удовлетворить ходатайство об открытии
век), хотя служба и обряды совершались на японском языке.
церкви в г. Южно-Сахалинске. Сахалинскому облисполкому было

100
101