Page 38 - Краеведческий бюллетень

пособие, это объясняется и вовсе специфическим каторжным составом ны, и как-то само собою установилось, что ходить в церковь могут только

населения, которое само существовало за счет государственного финан­ одетые в вольное платье, то есть, одна так называемая чистая публика.

сирования. По сообщению “Сахалинского календаря”, не существовало Может ли, если пожелает, каторжный с бритою головою, с одним или
двумя тузами на спине, закованный в кандалы... пойти в церковь? Один из
на острове и церковно-приходских попечительств22. В целом до русско-
6
.
японской войны материальное положение сахалинского духовенства, по священников, которому я задал этот вопрос, ответил мне: “Не знаю”25 2

информации большинства источников, было лучше, чем тех священно­ В 1895 г. по духовному ведомству на острове работали священники:

служителей, которые работали на материке. А.П. Уннинский, И.В. Яковлев, К.Г. Паргачевский, А.Г. Винокуров, Н.С. По-

Тем не менее все современники отмечали катастрофическую нехват­ пов-Какоулин, С. Уверов, П.Е. Никитин, А.П. Кукольщиков. Две вакансии

ку священников на острове и низкий духовно-нравственный уровень на­ были свободны25. В 1899 г. на острове работали: А.П. Уннинский, Д.Д. Рож­

селения. Кроме того, до отмены каторги, то есть до 1906 г., на острове не дественский, И.В. Яковлев, А.П. Кукольщиков, А.Г. Винокуров, Н.С. По-

было нормальной приходской жизни, как на материке. А.А. Панов так пов-Какоулин, П.Е. Никитин, А.С. Бетин, А.М. Троицкий. Свободной была

описывал эту ситуацию: “На острове церкви и священнослужители, имея одна вакансия27.

назначение быть тюремными, на самом деле являются здесь как-бы при­ В январе 1902 г. Государственный Совет вносит дополнение в штаты

ходскими, оставляя за собою только присвоенное штатами название тю­ управления островом Сахалином, утверждая должность дьякона. “Быв­

ремных... ни одна из тюрем острова не имеет при себе церкви, и арестан­ шим епископом Камчатским, Курильским и Благовещенским, Преосвя-

ты... весьма редко посещают богослужения, священнику же, за множе­ щеннейшим Макарием, было обращено внимание при личном посеще­

ством работы по исполнению своих обязанностей и за совершенным от­ нии им Сахалина на желательность добавления к причту Покровской цер­

сутствием более или менее свободного времени, решительно нет ника­ кви в п. Александровском, состоящему из священника и избираемого из

кой возможности уделять заключенным хотя бы небольшую долю внима­ числа ссыльных псаломщика, одного штатного дьякона. Помимо того,

ния в целях их возможного нравственного исправления и духовного про­ что служение с дьяконом должно придать подобающую торжественность

свещения”23. богослужению в главном храме острова, Преосвященный удостоверил,

И.П. Миролюбов считал, что если “православный священник вообще что надлежащее исполнение настоятелем этой церкви всех лежащих на

есть пастырь, отец и слуга своего прихода, то на Сахалине в особенности нем обязанностей чрезмерно для него затруднительно ...состоя благо­

он должен стоять близко к своей пастве. У людей, лишенных всех прав чинным 12 участка местной епархии, и отлучаясь по делам этого обшир­

земного гражданства, остаются еще нетронутыми права на небесное граж­ ного благочиния, иногда на продолжительное время, священнослужитель

данство, и священник в данном случае становится почти единственным вынужден оставлять Покровскую церковь, со всем ее имуществом и раз­

лицом, которое признает таких осужденных равными себе людьми... он личными церковными книгами, без должного наблюдения... Военный

по христианской любви должен войти в самую тесную связь с этими не­ губернатор о. Сахалин представил Приамурскому генерал-губернатору

счастными, отверженными, выброшенными из земного общества, с людь­ доклад, в котором подтверждал крайнюю затруднительность для настояте­

ми, страшно нуждающимися в его нравственной поддержке. К сожале­ ля Покровской церкви обходиться без помощника, так как, помимо ис­

нию, я видел в священниках на Сахалине гражданских чиновников в рясе, полнения всех духовных треб, для 4-х с лишком тысяч прихожан, и обозре­

хорошо обеспеченных ежемесячным сторублевым жалованием, пайком, ния по полугодиям церквей местного благочиния, священнослужитель

готовым домом со всеми удобствами и слугами и значительными дохода­ этот должен единолично вести церковные книги (метрические, исповед­

ми от треб”24. ных росписей и приходно-расходные, авансовых счетов), наблюдать за

А.П. Чехов отмечал, что каторжные чернорабочие обыкновенно “в церковным имуществом и архивом и преподавать Закон Божий в учеб­

церковь не ходят, так как каждым праздничным днем пользуются, чтобы ной команде Александровской местной команды и в 2-х школах п. Алек­

отдохнуть, починиться, сходить по ягоды; к тому же церкви здешние тес- сандровского, причем, общее число еженедельно преподаваемых им уро­

ков равняется 30-ти. Находя, поэтому, учреждение должности дьякона при

22 ГАСО. Ф. 1038. - On. 1. - Д. 107. - Л. 23
23 Панов А. А Сахалин как колония. Очерки колонизации и современного положения 25 Чехов А.П. Остров Сахалин. - М., 1984. - С. 233.

Сахалина. - М., 1905. - С. 83-84. 26 ГАСО. Ф. 1038. - On. 1. - Д. 106. - Л. 76-78.

24 Миролюбов И.П. Восемь лет на Сахалине. - СПб., 1901. - С. 52. 27 ГАСО. Ф. 1038. - On. 1. - Д. 108. - Л. 28-30.

36 37