Page 43 - Краеведческий бюллетень
P. 43
сто трех) с окладом 1 тыс. руб. (расходы на псаломщиков и содержание Бедственное материальное положение духовенства было характерно
церквей тоже не предусматривались)40. и для Дальнего Востока, и для всей России, что стало одной из серьезней
Основная задача, стоявшая в то время перед духовенством острова, - ших проблем епархиальной жизни Русской православной церкви начала
построение нормальной приходской жизни. В 1907 г. Валуев пишет приамур XX в. В 1907 г. епископ Якутский и Вилюйский обратился к обер-прокуро
скому генерал-губернатору по поводу новых штатов: “Содержать церквей, ру с ходатайством об увеличении содержания духовенства. Он приводил
часовен и духовенства, подлежащих передаче из ведения МВД в епархиаль следующие цифры: годовой доход священника - 360 руб., псаломщика -
ное, по принадлежности в проектируемые штаты не включено. При выделе 180 руб., доказывая, что они с такими доходами находятся в полной нище
нии церквей и духовенства из общего управления острова, необходимо су те, в то время как чиновники получают в 10 раз большее жалованье и
ществующие принты наделить находящимися в их пользовании казенными льготы45. Архиепископ Владивостокский и Камчатский в письме к при
домами, а также земельными угодьями из числа бывших в пользовании тю амурскому генерал-губернатору в это же время ставил те же вопросы,
рем. Полагаю необходимым наделить свободными казенными домами и отмечая, что священники в год имеют 490 руб., псаломщики - 196 руб. И
угодьями все существующие ныне на Северном Сахалине церкви и часовни, главная проблема- нет средств на обучение детей46. На Сахалине, несмот
без всякого отнесения к наличному числу священников__Церкви и духовен ря на то, что оклад священника в год по-прежнему составлял 1000 руб.,
ство Сахалина, содержавшиеся до сего времени за счет казны, и в дальней наблюдалась аналогичная ситуация (цены на продукты были здесь даже
шем, безусловно, нуждаются в широкой поддержке ее, так как малочислен значительно выше, чем в Приморье, из-за дороговизны доставки, а дохо
ное ссыльное население, с шаткими нравственными устоями, в общем, без дов от прихожан практически не было). Документы за 1907 г. свидетель
различное к религии, привыкшее и само кормиться от казны, не способно ствуют, что “среди правительственных служащих на Сахалине только ду
создать приход, могущий содержать свой храм и причт. Между тем, пороч ховные лица не получают пособия на воспитание детей, содержание уча
ное население крайне нуждается в религиозно-нравственном воздействии, щегося ребенка в .. .Хабаровске или Владивостоке ложится тяжелым бре
которое с наибольшим успехом может провести в жизнь населения духовен менем на бюджет священнослужителя”47. “Владивостокские епархиаль
ство”41. Иерей восьмого благочиния в заметках по поводу бедственного ма ные ведомости” за 1905 г. отмечали, что “к великому сожалению многие
териального положения духовенства на острове, опубликованных в “Влади из дочерей духовенства, как и сыновья его, остаются без образования по
востокских епархиальных ведомостях”, писал, что “пятая часть прихожан- малообеспеченности большинства духовенства”48.
совершенно потерянные люди для государства, Церкви и общества. Это, дей Отмечая, что “сахалинская жизнь в послетюремное и послевоенное
ствительно, “бывшие” люди, они живут чем угодно (грабежами, убийства время значительно изменилась - понизилась...”, один из сахалинских свя
ми, воровством), но только не честным трудом... Свежей волны переселен щенников того периода писал с возмущением: “Хочется сказать несколь
цев Сахалин вряд ли дождется скоро”42. ко слов о церковном, если можно так выразиться, пеблагоустройстве са
В начале XX века материальное положение духовенства на острове халинских церквей и принтов... Становится непонятным: да что же такое
изменилось. Экономический кризис 1901-1903 гг., русско-японская вой духовенство Сахалина? .. .Почему сахалинское духовенство не получает
на 1904-1905 гг. обострили социально-экономическую обстановку на Даль жалование из местного сахалинского казначейства, а вынуждено подолгу
нем Востоке. Инфляция фактически вполовину уменьшила доходы духо ждать его, в особенности в периоды оторванности Сахалина от материка.
венства43. В документах приамурского генерал-губернатора того време Наконец, кем и как будут возмещены расходы церковные по содержанию
ни отмечалось, что “...недостаточное материальное обеспечение духо наемных лиц с начала 1910 г.? Что будет с самими церквами, если еще
венства приобретает особую остроту на Дальнем Востоке вследствие до долгое время придется платить наемным лицам из церковного дохода!”49.
роговизны тамошней жизни...”44. В 1911 г. в епархиальной печати отмечалось: “У сахалинских принтов
нет ни причтовых домов, ни земли даже усадебной, живут во временных
40 РГИА ДВ. Ф. 702 - Он. 1. - Д. 459. - Л. 96.
41 Там же. Л. 152 об. 43 РГИА ДВ. Ф 702. - Оп. 3. - Д. 157. - Л 51.
42 Иерей восьмого благочиния. С Сахалина // Владивостокские епархиальные ведо 44 РГИА ДВ. Ф. 702. - Оп. 3. - Д. 157. - Л. 60.
мости. - 1911. - № 1 .- С . 31. 47 РГИА ДВ. Ф. 702. - On. 1. - Д. 485. - Л. 18 об.
41 Ипатьева А.А. Миссионерская деятельность Русской православной церкви на юге 4* Владивостокские епархиальные ведомости. - 1905. - № 12-13. - С. 487.
Дальнего Востока во второй половине XIX - начале XX века. - С. 80. 49 Иерей восьмого благочиния. С Сахалина // Владивостокские епархиальные ведо
44 РГИА ДВ. Ф. 702. - Оп. 3. - Д. 108. - Л. 1 об., 2 об. мости - 1911. - N° 1. - С. 31.
40 41
