Page 40 - Краеведческий бюллетень

остров, помимо других чиновников, “хотя бы двух священников”36. В на­
Покровской церкви весьма желательным, генерал-майор Ляпунов пред­
полагал, по соображению с тяжелыми в материальном и других отноше­
ниях условиями жизни на Сахалине, присвоить означенной должности
годовой оклад жалования в размере 800 р.”28. Это (назначение дьякона)
“будет справедливым и необходимым в целях церковного благоустрой­
ства, предоставило бы упомянутому священнику столь желательную воз­
можность частого посещения тюрем и большего влияния на арестантов”29.
По данным метрических книг за 1905 г., на Сахалине было девять свя­
щенников: Д. Рождественский, А. Винокуров, А. Куколыциков, А. Уннин-
ский, А. Городнов, А. Хлебцевич, А. Троицкий, И. Яковлев30, А. Ьетин. В
телеграмме от 29 июля 1905 г. военный губернатор Сахалина М.Н. Ляпу­
нов сообщал, что в числе наличного состава гражданского управления
островом имеются “семь тюремных священников (А. Уннинский в июне
1905 г. выехал с острова. - Н. П.) и священник приютской церкви, соответ­
ствующие чинам шестого класса и один дьякон девятого класса”31. Кроме
того, в ноябре 1904 г. прибыл с отрядом мсдссстср Красного Креста и
походной церковью иеромонах Порфирий32. Некоторые из них в июне
1905 г. были назначены походными священниками при батальонах. Алек­
сей Куколыциков - при Дуйском отряде, Иоанн Яковлев - при Александ­
ровском, Дмитрий Рождественский - при Рыковском33.
После русско-японской войны, когда у России остался только Северный
Сахалин, уменьшилось количество церквей и священников и из старых свя­
щенников осталось только двое: в списках должностных лиц по о. Сахалину
значатся священники о. Куколыциков (с острова не выезжал) и о. Яковлев34.
В сентябре 1905 г. приамурский генерал-губернатор в телеграмме глав­
нокомандующему пишет: “Для принятия уступленной территории (Се­
верного Сахалина) полагал бы необходимым ... командировать (применя­
ясь к существовавшему штату)... 6 священников”35. Принимая во внима­
ние очевидное нежелание священников ехать на остров, военный губер­
натор о. Сахалина А.М. Валуев в декабре 1905 г. телеграммой вызывает на
28 ГАРФ. Ф. 122. - Оп. 5. - Д. 2831. - Л. 26 об.
29 ГАРФ. Ф. 122. - Оп. 5. - Д. 2831. - Л. 32.
30 Ипатьева А.А. Русское православное духовенство на Северном Сахалине в годы
русско-японской войны 1904 - 1905 гг. // А.П. Чехов и Сахалин: Доклады и сообще­
ния Международной научной конференции 28-29 сентября 1995 г. - Южно-Саха­
линск, 1996. - С. 62.
31 РГИА ДВ. Ф. 702. - On. 1. - Д. 472. - Л. 12.
32 Самарин И.А. Боевые действия на Северном Сахалине во время русско-японской
войны 1904-1905 гг. // Краеведческий бюллетень. - 1993. - № 3. -
33 Куколыциков А. Из записей священника за 1905 г. // Владивостокские епархиальные
ведомости - 1907. - № 9-10. - С. 209.
34 РГИА ДВ. Ф.702. - On. 1. - Д. 459. - Л. 1-1 об.
35 РГИА ДВ. Ф 702. - On. 1. - Д 482. - Л. 18.
38
чале 1906 г. он пишет о необходимости учреждения .по ведомству пра­
вославного вероисповедания должностей псаломщиков при открытых в
настоящее время двух церквах, в п. Александровском и с. Дербинском, и
имеющей открыться, по сведениям, полученным от епархиального на­
чальства, еще одной церкви, в с. Онор”, кроме того, по его мнению, “сле­
довало бы также увеличить и число островных священников, хотя бы на
одного”37. Во “Всеподданнейшей записке о современном состоянии Сев.
Сахалина к 1905-1906 гг.”, поданной А.М. Валуевым о религии и нрав­
ственности на острове, сказано следующее: “В настоящее время на ост­
рове 4 православных священника, которые исполняют требы при Алек­
сандровской, Рыковской и Дербинской церквях и один военный при Саха­
линской местной команде. Православное население Сахалина к религии
относится безразлично, (выделено мною. - Н. П.). Миссионерская дея­
тельность среди инородцев сводится к нулю.. .”38.
Добиваясь сохранения максимально возможного числа должностей
священнослужителей, в 1907 г. в переписке с приамурским генерал-гу­
бернатором А.М. Валуев так описывает устройство церковной жизни
российской части острова: “Теперь же на Северном Сахалине имеются
священники в п. Александровском, сел. Дербинском и Рыковском, в сел.
же Онор, где есть церковь, священника нет и таким образом, его жители с
окрестными селениями лишены возможности молиться в своем храме.
От Онор до сел. Рыковского - места ближайшего жительства священника,
60 верст и, конечно, удовлетворение религиозных потребностей указан­
ного района... далеко не всегда возможно. Изложенное побуждает меня
высказаться за необходимость сохранения на Северном Сахалине четы­
рех священников. При Покровской церкви в п. Александровском... жела­
тельно сохранить должность диакона в видах совершения богослужения с
большей торжественностью и благолепием”39.
С апреля 1906 г. общее управление Сахалина было подчинено МВД, в
проекте нового штата управления Сахалином расходы МВД на сахалин­
ские церкви предполагались следующие: по Александровскому округу-
священник один (вместо трех по штатам 1894 г.) с окладом 1тыс. руб. (на
жалованье псаломщикам и содержание церквей, как было раньше, те­
перь суммы не предусматривались; то же касается и должности дьякона
при Покровской церкви). 11о Тымовскому округу - священника два (вме-
С. 77. * РГИА ДВ. Ф. 702. - On. 1. - Д. 459. - Л. 1-1 об.
37 Там же. Л. 39 об.
58 РГИА ДВ. Ф. 702. - On. 1. - Д. 485. - Л. 8.
39 РГИА ДВ. Ф. 702. - On. 1. - Д. 459. - Л. 152 об.
39