Page 7 - Краеведческий бюллетень
P. 7
и уйльта. В середине XIX в. уйльта жили и на западном берегу Сахалина
вье на р. Оса, зимовье Дуатань, зимовье у оз. Куруига. В Корсаковском
(об этом свидетельствует Д.И. Орлов)4. Н.В. Рудановский впервые обсле
округе, отошедшем в 1905 г. к Японии, четыре уйльта жили в ссыльно
довал южную половину Сахалина, небольшие группы ульта он встречал
поселенческих деревнях, а остальные 300 - в местах своих кочевий: Торан-
во многих местах этой части острова5.
Хотан, Найбуту, Мойгучи, Вальзы, Оса, Хоэ, Оской, Куртуишу, Сочигар.
Согласно преданиям6, уйльта (в числе других тунгусоязычных этни
Перепись 1926-1927 гг. проходила, естественно, только на территории
ческих групп), пришедшие на Сахалин в начале XVII в., расселились к
советского, т. е. северного, Сахалина. Численность ульта по этой переписи
середине XIX в. на всей средней и южной частях острова, в местах, где
составила 162 чел.". Они были расселены по Луньскому заливу (южная
жили нивхи и айны, а также севернее нивхов на восточном берегу, как это
граница), заливам Чайво, Кекр-во (Пильтун), на реках Горомай, Уи, Саба,
отмечалось последующими исследователями. Это подтверждают как от
Аскасай, Вал, Даги, Орку ньи, Кеуреуту, Имчин и Ярсун. В переписи селе
сутствие воспоминаний и данных фольклора (как у нанайцев и ульчей) об
ния ульта назывались “стойбищами”. В Охинском районе это были Адо
оленеводческой стадии культуры7, так и данные лингвистики и археоло
ву, Горомай, Даги, Саба, в Рыковском (по р. Тымь) - Масла-во, Ноглики,
гии. Эту точку зрения поддерживают японские, российские и польские
Охсе12. В 1928 г. Б. А. Васильев, возглавлявший Восточно-Сахалинский от
ученые8.
ряд экспедиции Б.А. Куфтина, обследовал ульта на р. Тыми в селениях
По подсчетам исследователей второй половины XIX в. численность
Ный-во, Даута, Даги, Горомай.
уйльта совершенно различная. Так, М.С. Мипуль, работавший на Сахалине
Таким образом, по подсчетам исследователей второй половины XIX в.
в начале 70-х годов XIX в., насчитал около 350 человек, обитавших в 11лыйс-
кой (Поронайской) низменности в следующих поселениях: Сиска, Пахта, и различным переписям, на протяжении XIX-XX вв. численность уйльта
Утаси, Дуку, Чудбай, Уркачи, Хойе, Мык, Хельду, Веленца, Муйгда и др.9. на Сахалине уменьшилась с 773 до 350 человек. Такое уменьшение чи
Последние три селения расположены на одноименных речках, впадающих сленности (больше чем в два раза!), зафиксированное в различных доку
в оз. Таранку (современное название - оз. Невское, недалеко от г. Поронай- ментах, скорее всего, как можно увидеть из изложенного выше, объясня
ска). По данным П.Ю. Шмидта, работавшего на Сахалине в 1889 г., ульта ется в основном следующими факторами. В период, когда Южный Саха
насчитывалось всего несколько сот, обитавших по рекам Тымь и Поронай. лин вновь становился советским (т. е. российским), некоторая часть уйль
Л П. Лаббэ, побывавший па Сахалине в 1899 г., сообщал о 773 ороках10. та уезжала в Японию вместе с японцами. К этому времени существовали
Перепись 1897 г. зарегистрировала на Сахалине 749 ульта (орочон) в уже японско-уйльтские семьи, которые покидали Сахалин. В памяти уйль
Тымовском и Корсаковском округах. В Тымовском округе 445 ульта жили та живы воспоминания о нескольких трагедиях, когда тонули корабли с
в селениях: Парель при заливе Пабильском, Инчин на одноименной реч большим количеством переселенцев с Сахалина - японцев и уйльта.
ке, Даги при Ныйском заливе, Вал на р. Чае, в устье р. Хоэ, зимовье Таран- Большая волна трагедий началась для уйльта в страшный период исто
Котан, зимовье на р. Люкшомо, зимовье на р.Тарайка, зимовье на р. Не рии нашего государства, когда правил Сталин: большое число уйльта, нив
коро, зимовье Валето, зимовье Муйгатгэ, зимовье на р. Томотаха, зимо хов, а также эвенков (как и русских) обвинялись в сотрудничестве с япон
цами и были репрессированы. Почти никто из них не выжил. Сейчас на
острове Сачи (в Поронайске) при содействии Японии установлен памят
4 Невельской Г.И. Указ. соч. - С. 262.
5 Там же. С. 286-287 ник представителям коренных народов Сахалина - жертвам репрессий.
6 Невельской Г.И. Указ. соч. - С. 215.
Кроме того, сведения в переписях могли быть ошибочными из-за вечной
7 Смоляк А.В. О взаимных культурных влияниях народов Сахалина и некоторых
путаницы в названии этноса: уйльта в переписных листах значатся “оро
проблемах этногенеза // Этногенез и этническая история народов Севера. - М.,
1975. - С. 43-77; Она же. Этнические процессы у народов Нижнего Амура и Саха чонами”, а точно так же называли и представителей других тунгусоязыч
лина. Середина XIX начало XX в. - М., 1975; Она же. Проблемы этногенеза ных этнических общностей. Так что не только в последние десять лет, но и
тунгусоязычных народов Нижнего Амура н Сахалина // Этногенез народов Севера. -
сто лет назад приходилось постоянно доказывать неправильность исполь
М , 1980. - С. 177-195.
8 Подробнее об истории изучения вопроса см. статью Миссоновой Л И. (Этногра зования названия народа в документах официальной статистики: “Племя
фическое обозрение. - 2002. - № 5).
9 Мнцуль М.С. Очерк острова Сахалина в сельскохозяйственном отношении. - СПб.,
" Всесоюзная перепись населения 1926 г. - Т. XVII. - М., 1929.
1873. - С. 135.
'2 Кузнецов А.И Ульта (ороки) // Сибирь: этносы и культуры (Народы Сибири в
10 Лаббэ П. Остров Сахалин. Путевые впечатления. - М., 1903. - С. 15.
XIX в ). - Вып. 4. - М.-Улан-Удэ, 1999. - С. 3 9 ^ 1 .
4
5
