Page 91 - Краеведческий бюллетень

трации52. Однако авторитету и имиджу Свидетелей был нанесен непоп­ престарелых. Каждое последнее воскресенье месяца ходят и Дом преста­

равимый урон, так как информация об отмене регистрации за антиоб­ релых, поздравляют с днем рождения именинников месяца. Осуществля­

щественную деятельность сразу была разослана главам районных адми­ ют патронаж малоимущей многодетной семьи. Воскресная школа (де­

нистраций. Даже после восстановления их регистрации, местные власти сять детей) работает по специальной программе «Я - господин дитя». По

продолжали отказывать общине в аренде помещений, ссылаясь на от­ признанию самих верующих главным способом привлечения новых чле­

мену их регистрации53. нов церкви стали бесплатные курсы английского языка.

Собственное здание в центре города Свидетели начали строить летом Римско-католическая церковь. На новом этапе развития государствен­

2002 г. К декабрю 2002 г. строительство закончилось. Государственная ко­ но-конфессиональных отношений происходит возрождение Римско-ка­

миссия приняла здание в эксплуатацию, но мэр отказался утвердить акт. толической церкви на Сахалине. На этот раз католичество пришло на ост­

Мэрия вооружилась подписями 8000 жильцов района, против строитель­ ров из Южной Кореи35. В 1991 г. житель Южно-Сахалинска И Сек Хи выез­

ства от имени жильцов было подано пять исков. Решением городского жал в Южную Корею, г. Тэгу для встречи с родственниками. Сестра по­

суда в декабре 2002 г. постановление мэра о выделении земельного учас­ знакомила его с католическим священником - отцом Якобом (в миру Вон

тка под строительство было признано недействительным. Свидетели, за­ Ю Суд), которого заинтересовал рассказ о Сахалине. В феврале 1992 г. Вон

каленные в боях с бюрократами и вооруженные помощью юристов, в Ю Сул на несколько дней приезжал на остров. В апреле 1992 г. он оформил

ответ подали иск в арбитражный суд на администрацию города и выигра­ визу и прибыл в Южно-Сахалинск для работы. Здесь он поступил в ЮСГПИ,

ли дело. Однако судебные процессы продолжаются. не только для того, чтобы овладеть русским языком, но и для того, чтобы

Встречи в Зале Царств открылись 16 апреля 2003 г. 2 сентября 2003 г. получить визу на год, иначе пришлось бы продлевать ее ежеквартально.

Свидетели вновь выиграли очередной судебный процесс - областной суд К началу 1993 г. вокруг священника образовалась группа единовер­

подтвердил конституционное право общины собираться в построенном цев. 25 февраля 1993 г. в Южно-Сахалинске состоялось учредительное

ею здании, несмотря на отсутствие акта о вводе в его в эксплуатацию. собрание по созданию Римско-католического религиозного объедине­

От ношения с администрацией области остаются напряженными. Не спо­ ния. Па нем присутствовало 11 человек56. Весной 1993 г. на окраине горо­

собствует их стабилизации и тот факт, что в 2001 г. три жителя области да силами верующих был построен молельный дом.

уклонились от военной службы по религиозным мотивам, а в 2002 г. - 18 4 февраля 1994 г. религиозное общество было зарегистрировано. В

(все - Свидетели Иеговы). 1994 г. миссионеры обращались к мэру Южно-Сахалинска с просьбой о

Мормоны. Первые мормоны появились на Сахалине в 1997 г. Выпуск­ выделении земельного участка под с троительст во костела. Администра­

ница одного из владивостокских вузов, став там членом этой церкви и ция города согласилась выделить участок, но с находящимися на нем вет­

выйдя замуж за мормона, приехав на Сахалин, приобщила к ней своих хими домами. То есть нужно было обеспечить жителей бараков новыми

родителей (семья Северюхиных). В последующие годы к ним добавились квартирами, а потом строить костел, что было не под силу новому прихо­

единоверцы - иностранцы из компании «Сахалинская энергия», приехав­ ду. Строительство костела на одной из центральных улиц города началось

шие на остров для работы по проекту «Сахалин-2». В 2000 г. на остров только в 2001 г. Весной 2002 г. костел открыл двери для прихожан, однако

приехала первая пара миссионеров (головная организация - во Владиво­ до сих пор религиозное общество не может оформить право собственно­

стоке), сейчас работает четыре миссионера из США. К 2003 г. община сти на построенное им здание.

имеет около 40 верующих, почти все - молодежь до 30 лет, только 5-6 че­ 30 ноября 1993 г. Апостольский администратор епископ Иосиф Верт

ловек - старше 50 лет54. своим декретом объявил о принадлежности Римско-католического рели­

Социальная деятельность осуществляется женщинами, объединенны­ гиозного объединения Южно-Сахалинска к Новосибирской епархии, вклю­

ми в «Общество милосердия». Они собирают вещи для детских домов и чающей в себя всю азиатскую часть России. Вон Ю Сул был назначен

настоятелем Южно-Сахалинского прихода. К этому времени в помощь

32 Распоряжение Управления юстиции. № 67 от 15.07 97. (копия) // Текущий архив отцу Якобу из епархии Тэгу прибыл отец Альфонс (Ким Ен Хо).
южно-сахалинского религиозного общества Свидетелей Иеговы.

53 Письма мэра г. Южно-Сахалинска от 05.08.1997. № 2304; от 20.08.1997. № 1259

(копия) // Текущий архив южно-сахалинского религиозного общества Свидетелей 33 Федорчук С.П. Римско-католическая церковь на Сахалине. Южно-Сахалинск, 1998.
Иеговы. С. 80-84.

54 См. таблицу № 4. 56 СЦДНИ.Ф 4729. On 1. Д. 8.

88 89