Page 92 - Краеведческий бюллетень

У южнокорейских священников постоянно возникали проблемы с ежегодно в апреле. По информации руководства, община в начале 90-х гг.

продлением виз, и. в конце концов, епископ отозвал их домой. В октябре
состояла из верующих первой волны (доходило до 100 чел.) - в основном -
1995 г. Ю Вон Сул вернулся в Тэгу. В 1997 г. покинул Сахалин о. Альфонс.
интеллигенции, студентов, многие из которых вскоре уехали за границу.
В 1999 г. для удобства управления Новосибирская католическая епар­
Сейчас из состава общины старые члены составляют около 50 %.
хия была разделена, из нее выделилась Иркутская, к которой теперь отно­
Особой активности, ни религиозной, миссионерской, ни социальной
сится Сахалинский приход. В последующие годы епархиальные власти
община не проявляет и, по нашим наблюдениям, является чем-то вроде
направляли священников из США по контракту с американской католи­
философского объединения. Молитвенные встречи происходят в офисе
ческой организацией «Меринол» («Общество Матери Божьей»). С 2002 г.
общины один раз в месяц (собирается до 20 чел.), в остальное время веру­
работают священник и его помощник граждане США.
ющие собираются на квартирах.
К 1997 г. католический приход насчитывал более 80 прихожан57. К 2001 г.
Сахалинские последователи веры Бахай участвуют в международных
количество прихожан уменьшилось, составив не более 60 чел. По нашим
акциях - в 2000 г. проводили День всемирной молитвы, в 2002 г. - отправ­
наблюдениям, основную массу прихожан составляли корейцы, крещен­
ляли письмо Всемирного дома справедливости к лидерам всех конфессий
ные еще при священниках из Южной Кореи. С началом богослужений в
с призывом показать пастве путь к миру. В мае 2002 г. был проведен вечер
новом здании наблюдается рост количества прихожан. По оценкам свя­
памяти основателя общины Аббаса Катираи. В общине действует вос­
щенника сейчас количество прихожан - 100-120 человек, поданным ад­
кресная школа для детей, организуются детские классы (до 20 детей), дей­
министрации - 150. На воскресном богослужении в августе 2003 г., по
ствует детский социальный проект «Путешествие в страну добродетели»,
нашим наблюдениям, присутствовало 57 человек, из них 23 - корейской
психологами - верующими Бахай в образовательных учреждениях про­
национальности58.
водятся акции «Мысль мира» и т. п.
Католический приход много сил отдает делам благотворительности и
В 2002 г. впервые на острове были зарегистрированы религиозные орга­
милосердия. Отец Якоб опекал психоневрологический интернат, Дом ре­
низации ортодоксального иудаизма (десять верующих) и ислама (десять ве­
бенка, Дом-интернат для престарелых. С 2002 г. при костеле работают се­
рующих). Рассматривается вопрос о строительстве в Южно-Сахалинске Со­
стры (три - из Индии, одна - из Южной Кореи) из «Общества матери
борной мечети, создан фонд для сбора пожертвований на ее строительство.
Терезы». Они занимаются патронажем престарелых (десять человек), раз­
Международное общество Сознания Кришны (вайшнавы). В 1993 г. в
даю!' продую.ы бездомным и т. п. Представители католическою благотво­
областном центре были зарегистрированы два общества Сознания Кришны
рительного общества «Каритос», посещавшие Сахалин в 2000-2002 гг.,
(вайтпнавы), в 90-е гг. последователи этого вероучения действовали активно,
установили теплые отношения с воспитанниками и коллективом специ­
ходили по квартирам, распространяли литературу, они занимались выращи­
альной коррекционной школы. Только в 2003 г. вклад католического при­
ванием овощей, которые по низким ценам продавали на рынке, устраивали
хода в ремонт школы, по информации директора школы, составил 118 ты­
благотворительные столовые для малоимущих. Однако эти общества не ста­
сяч рублей. При храме существует клуб анонимных алкоголиков, компь­
ли перерегистрироваться. По-видимому, сказалась общероссийская тенден­
ютерные курсы, благотворительная столовая. Работают воскресная шко­
ция: на фоне более критичного отношения к восточным учениям сегодня
ла (15-20 детей), летний лагерь для детей.
прослеживается тенденция постепенного уменьшения числа религиозных
Вера Бахай. В 1991 г. были зарегистрированы религиозные общины
организаций, относящихся к Сознанию Кришны (вайшнавам)60. Тем не ме­
экзотической для острова, да и для России веры Бахай - в Холмске и Южно-
нее группа верующих осталась, их периодически можно встретить на улицах
Сахалинске, созданные миссионерами из Ирана и Израиля59. В 2001 г. за­

города (10-15 человек) с молитвами, в характерных одеяниях. В июле 2003 г.
регистрирована община последователей веры Бахай в Долинске. В 2003 г.

Южно-Сахалинская община насчитывает 77 чел. (вместе с подростками и местная религиозная группа Международного общества Сознания Кришны
уведомила администрацию областного центра о своей деятельности.
детьми), Холмская и Долинская - по 15 чел. Возглавляет общины острова

местное Духовное собрание, состоящее из девяти человек, избираемых На острове имеются и незарегистрированные религиозные группы. Что
касается областного центра, здесь последние два года активно действуют

57 Федорчук С.П. Указ. соч. С. 80-84.
58 См. таблицу № 4. w Залужный А. Некоторые итоги регистрации религиозных организаций в соответ­

55 СЦДНИ. Ф. 4729 On 1. Д 1,2; On. 2. Д. 8, 9, 10; Боровской Г. Религиозность ствии с федеральным законом «О свободе совести и религиозных организациях» //

населения Сахалинской области // Свободный Сахалин . 1998. 10 окт. № 28. Религия и право. 2001. .N? 2 С. 5.

90 91