Page 44 - Краеведческий бюллетень

А. П. Кондратенко,

Другие конфессиональные группы населения в это время испытывали М. М. Прокофьев

сложности с удовлетворением религиозных потребностей. Администра­

ция не препятствовала, но и не оказывала им поддержки в этом вопросе, а
ТРАДИЦИОННЫ Й Ж ИЛИЩ НЫ Й
малообеспеченное население решить эту проблему само не могло. Не
АЙНОВ В СВЯЗИ С ПРОБЛЕМ ОЙ ЭТНОКУЛЬТУРНЫ Х
имея своих церквей и священников, инославные христиане и иноверцы,

чаще всего в целях регистрации браков и рождений, прибегали к услугам КОНТАКТОВ В СЕВЕРНОЙ ЧАСТИ ТИХОГО ОКЕАНА

православных священников или переходили в православие.

Неотъемлемой чертой религиозной жизни острова в тот период был Изучение айнского жилища натолкнуло исследователей на проблему

японский компонент. Сосуществование японской и русской культур про­ взаимодействия различных древних этносов на Японских островах. После
текало мирно, отношения отличались веротерпимостью на всех этапах Дж. Милна Я. Мияки провел изучение пещерных жилищ на о. Хоккайдо,

развития политической ситуации вокруг Сахалина. а В. Такабатакэ - «земляных жилищ» на р. Исикари.

Традиционные верования оставались духовно-нравственной основой Б. Чемберлен, давший панорамные исследования этнолингвистическо­

жизни коренных народов Сахалина, испытывающих цивилизационное го аспекта айнской проблемы, писал: «...На Иезо (т. е. Хоккайдо. - А. К.,

давление со стороны русских и японцев. Миссионерская деятельность М. П.) и на соседних островах видим и теперь множество ям, служив­

православного духовенства, целью которой было «обрусение» абориге­ ших человеку жильем. Они прямоугольны, 15-20 футов величины и 3—4

нов, была сопряжена с большими трудностями и не увенчалась успехом. футов глубины. На дне втыкались столбы, на которых утверждалась со­

В условиях каторжного острова трудно было священникам доказать або­ ломенная крыша. Они служили, по-видимому, зимними жилищами. Проф.

ригенам преимущества православного вероучения, с другой стороны - Милн думает, что это работа племени, населявшего Иезо и ближайшую

государство, учитывая отдаленность острова и его каторжное назначе­ часть Японии еще до айнов, которые оттеснили его к северу»1.

ние, так же мало заботилось о просвещении аборигенов, как и о духовно­ Мамия Риндзо полагал, что тоихе, или инунхе, связанные с народами

нравственном воспитании каторжан. Несмотря на это. встреча цивилиза­ Приамурья, являлись создателями земляных жилищ. Инунхе японских

ций различного типа состоялась, результаты этого не заставили себя ждать авторов XVHI-начала XIX в. отождествлялись Дж. Милном, Н. Р. Манро и
в ближайшем будущем. Б. Чемберленом с племенем илоу. Илоу, по ряду китайских источников эпохи

Хань, характеризуются как строители землянок. Дальнейшие раскопки в

Корее, Приморье, Сахалине и Японии позволили более критически взгля­

нуть на эту точку зрения.

Позднее подтвердилась большая древность «земляных жилищ» в рай­

оне р. Исикари (на некоторых поселениях их число достигало более 300).

Причем была выявлена закономерность, что они характерны исключи­

тельно для поселений без раковиных куч: все - квадратные, круглые или

овальные, причем диаметр их составлял от 3,5 до 5,5 м. Этот тип земля­

нок изучен еще недостаточно. Если судить по вещественным находкам,

то, пожалуй, только на Хоккайдо такие жилища всецело относятся к ка­

менному веку (кроме тех, которые датируются этнографическим време­

нем), а на других островах Японского архипелага —концом неолита и
энеолитом.2

Обитателей этих землянок Н. Эгами связывал с носителями остро­

донной раннедземонской керамики. Ч. Чард подчеркивал их связь с охот­

ничьей культурой. Тип этих построек начал распространяться в среднем

дземоне из района Токийского залива. По Ч. Чарду, эти землянки отлича-

1 Чемберлен Б. Вся Япония. СПб., /915. С. 18.

' Воробьев А/ В. Древняя Япония. Историко-археологический очерк. А/., 1958. С. 45.

43
42