Page 52 - Краеведческий бюллетень

японского острова, на котором лежит Нангасакки. У северо-восточного берега Японии,
почти к ее концу, находится морской порт. Оттуда отправляются корабли в Йесо. Любо­
пытно, что они всегда отчаливают там, где расстояние меньше. Может быть, потому что
здесь самый удобный путь и лучший порт, или потому, что отсюда корабли держат путь
к самым восточным местам, или же потому что их это иногда больше устраивает в
связи с перевозом товара, и что те корабли, которые должны попасть в Йесо, отчалива­
ют там, где расстояние между этими землями наименьшее.
Некое осведомленное лицо пишет мне из Ост-Индии о Йесо следующее:
Мне достались японские карты. На большинстве из них Йесо нанесено вблизи тар-
тарского берега. А на других, напротив, севернее, или же кроме Йесо Мацумая нанесен
еще другой остров, называемый Иессогасима, будто отделенный от первого узким
проливом. А мыс Тартарии выше него, отделенный от второго Йесо, здесь называется
Иессо Окно или Оку Иессо, хотя другие словом Окно обозначают все далекие земли.
Здесь заканчивается письмо.
Берега Песо более густо населены, чем его внутренняя часть, которая почти безлюд­
на и дика. К востоку от западного края Йесо лежат два острова, известные под японским
названием Кин (Kin) и Син (Sin). Считают, что в их недрах есть золото и серебро132. Под
словом Кин подразумевают всякий металл, преимущественно-золото. Другой остров
находится в 60 милях к юго-востоку от мыса Иедо. «Сима» по-японски значит остров,
вот почему некоторые из них называют Иессо - Иессосима (Jessosima).
Майосима-это остров напротив северного мыса Японии, к берегу Йесо или недале­
ко от него.
К западу отсюда и северо-западнее, против бухты Намбо и сзади острова Майосси-
ма (Majossima), берег очень неровный, с мысами, бухтами и устьями рек. Но так как это
известно только из отчета людей, которые были в Японии и участвовали в рейсе Де
Фриса в 1643 году, то я этого на карте не указал.
Искригана - это местечко на Йесо, на его северном берегу, против Капитосима
(Kapitosima).
В 1693 г. в Японии во время кораблекрушения были выброшены на берег несколько
людей - темнокожих, крепкого сложения, очень мускулистых. Носы у них не плоские,
а приподнятые, глаза не узкие, а большие, черные. Волосы над ушами кругом головы
сбриты. В ушах несколько отверстий с продетыми веревочками черного цвета. Они
часто повторяли слова: Патан Бабба йан табаккима (Patan babba jan tabakkima) и, что
весьма странно, они приветствовали по-малайски, а не по обычаю Японии или Цины.
Откуда эти люди приплыли на своем маленьком судне, этого в Японии не знали. Или с
какого-то острова около Йесо, или же с Земли Компании, или с неизвестной земли или
острова, на востоке южного моря. Зто наиболее вероятно, потому что они пальцами на
песке начертили что-то, показывая на солнце. Они были знакомы с плодами, которые
растут в жарких индийских странах.
На Ликвеских (Liquese) островах133 примерно три года назад так же село на мель
132 По-японски kin —это золото, a gin —серебро, т. е. речь идет о несуществу­
ющих Золотом и Серебряном островах.
133 Ликвеские острова (Liquese Eilanden) - Архипелаг Рюкю (Ryukyo) на юге Японии.
5 0
судно, сделанное из шкур. Там было несколько человек. Их перевезли в Сацуму
(Satsuma) в Японии и передали
[152]
служащим Нидерландской компании, чтобы их увезли, так как их не понимали, а в
Японии не терпят иноземцев. Когда эти люди прибыли в Батавию, они показали, что
умеют плести сети. Они не знали никакого известного языка, но тоже повторяли часто
слово Патан, так же, как и вышеупомянутые люди. Что это значит, может быть, название
страны-это остается невыясненным. Они все умерли в Батавии, очевидно, от тоски, и
у них ничего не могли узнать.
Замечания Дирка Рембрантса ван Ниропа (Dirk Rembrandtsz van Njerop)134 о рейсе
нидерландцев для исследования Тартарии, когда они приплыли к Йесо и там при­
чалили. Результаты этого рейса в Тартарию и Йесо (говорит он) я опишу несколько
подробнее, потому что это одно из наиболее отдаленных наших мест. Кроме этого, жители
Йесо очень похожи на наших перисеров (Periecers)135, о которых писали древние. Они
живут на одной широте с нами, но по долготе отличаются от нас на 180°. Поэтому лето и
зима у нас с ними совпадают. Но когда у нас полдень, у них полночь, и наоборот.
Земля Йесо, про которую считали, что она лежит на северо-западе от Японии, оказыва­
ется теперь, что она находится на северо-северо-западе от Японии. Поэтому я твердо уверен,
что восточные берега Йесо могут быть и восточным берегом Тартарии. Это мое мнение
подтверждается описанием мощной империи Японии, составленным Франсуа Кароном136,
который в частных беседах с японцами выяснил, что пролив у северо-восточного края
Японии до Йесо (шириной около 11 миль) врезается в глубь страны до огромных гор,
примерно до области Охио (Япония- это остров или группа островов, согласно доволь­
но хорошим японским картам, хранящимся у меня), так что Япония соединена с землей
Йесо, размер которой, несмотря на многие трудоемкие исследования японцев, до сих
пор остается неизвестным. Говорят еще, что некий человек выехал из Японии примерно
на 100 миль, это почти 50° северной широты на север, и встретил только твердую
землю. Но теперь, во время этого рейса нидерландцев в 1643 году, выяснилось, что
эта большая страна Йесо (как сказано) лежит на северо-северо-востоке от Японии. Из
чего мне достаточно ясно (говорит Дирк Рембрантс), что не следует верить картам, на
которых северный берег Японии, а восточный берег Тартарии изображены так, как они
134 Ван Hupon (1610-1682) был приверженцем и другом Декарта В 1681 г.
Витсен показал ему первый эскиз своей карты Тартарии и описал реакцию Ван
Ниропа на эту карту в первом издании СВТ 1692 г. Ван Нироп писал не только о
путешествии де Фриса и Хамела, но также и о путешествии Абеля Тасмана в
Австралию. Приведенные фрагменты, в более полном варианте, были опубликова­
ны в бюллетене английского Королевскго научного общества «Philosophical
Transactions» в декабре 1674 г.
135 Айны, с белой кожей, весьма волосатые и с глубоко посаженными глазами,
несомненно, принадлежали к иной этнической группе, чем японцы, и вызывали,
вероятно, ассоциации с фантастическими народами, которые, по утверждению
таких античных писателей, как Плиний, а потом и его преемник Солиний, по всей
видимости, должны были населять северные территории.
136 См. прим. 26.
5 1