Page 58 - Татьяна Евгеньевна Шумилова – литературовед, критик,ученый : биобиблиогр. указ.
P. 58
Когда говоришь о повести, невольно вспоминаешь Е. Замятина:
«…в сегодняшнем искусстве – синтез фантастики с бытом. Каждую
деталь можно ощупать: все имеет меру и вес, запах, из всего сок, как из
спелой вишни. И все же из камней, сапог, папирос и колбас –фантазм,
1
сон» . Так и у Даниэля. Удивительно точно и тонко передает писатель
атмосферу своего времени. В подробностях быта, в деталях интерье-
ров, в речевых штампах мы узнаем конец пятидесятых, но события,
которые происходят в повести, фантастичны. Они связаны с Днем от-
крытых убийств, объявленным Верховным Советом «в связи с расту-
щим благосостоянием… навстречу пожеланиям широких масс трудя-
щихся»…
Повесть скрупулезно точна в детах : события происходят в ней в
1960 году, а датирована она 1961-м. Заведмо автор дает понять чита-
телю, что за конкретными фактами следует угадывать нечто большее.
Повесть метафорична. Благодаря этому, направленная против нрав-
ственного наследия сталинизма, она с годами не утратила своей акту-
альности. Подтекст, аллегоричность, ассоциативность – все то, чем так
богата повесть – дают возможность современной интерпретации про-
изведения, что позволяет ему находить отклик в сердцах любителей
любых поколений.
Ю. Даниэль смело работает с формой произведения, продолжая
традиции писателей-авангардистов 20-х годов. Так, для того, чтобы
обнажить суть вещей, писатель использует такой прием, как абсурд-
ность ситуации. События, происходящие в повести, отношения к ним
людей выходят за рамки здравого смысла, они абсурдны, нелепы, но в
то же время так напоминают нам что-то очень знакомое… Сегодняш-
ний день разве менее абсурден, чем «День открытых убийств» в пове-
сти «Говорит Москва»?
Но для Ю. Даниэля сохраняется иерархия нравственных ценно-
стей, он верит в победу добра, верит в человека, который может пре-
одолеть зло. Финал повести написан в духе: «революционного роман-
тизма», полон гуманистического пафоса, веры в будущее своей страны
и своего народа. Трудно сейчас понять, почему повесть сочли антисо-
55