Page 164 - Штернберг Л.Я. "ГИЛЯКИ"

ным единоплеменникам, живущим в более отдален- патии и человечности ко всякому, близкому и дальне-
ных местах. Так, гиляки западного берега Сахалина му, заключается, быть может, самый высокий по по-
склонны представлять себе своих же соплеменников учительности вывод нашего долгого анализа. С того
Охотского берега чуть ли не людоедами, во всяком слу- момента, когда установилось правило для человека
чае, крайне злыми и вороватыми, хотя это чистейший жениться на дочери своего дяди по матери, заложено
предрассудок, вызванный незнакомством или обоб- было и прочное основание для широкого роста соци-
щенными единичными случаями. Точно также после альных навыков и чувств.
первых походов наших казаков в XVII столетии гиля-
ки не иначе называли русских, как кинр (черт), но ка-
заки им подали достаточно поводов к этому не только
своей странной внешностью, невиданным одеянием и
оружием, но и целым рядом бессмысленных жестоко-
стей и разбойнической жадностью к «сорока сороков»
ценных шкурок пушнины. Но теперь, когда гиляки
встретились с мирными русскими людьми, они вспо-
минают о своем старом «предрассудке», как о смешном
анекдоте, и умеют к своим соседям относиться с насто-
ящей человечностью.
Но мы удалились несколько от нашей главной
темы. Мы можем теперь резюмировать.
Те несомненные социальные навыки и чувства,
которые мы видим в современном гиляке, бесспорно,
вынесены им из благодетельной школы социальных
отношений, выработавшихся первоначально среди ма-
тримониальных родов, и от них уже были перенесены
постепенно сначала и на всякого единоплеменника,
далее, на иноплеменных соседей и, наконец, на чело-
века вообще.
Но источник социальных уз между матримони-
альными родами ахмальк’ов и ымги, как мы видели,
коренится в той удивительной организации гиляцко-
го рода, анализу которой мы посвятили эти главы. В
этой эволюции от эгоизма замкнутого рода через узы
с близкими по крови чужеродными пандф’ами до сим-
162