Page 32 - Августинович Ф.М. Жизнь русских и инородцев на острове Сахалине
P. 32
отправляются с первым снегом внутрь острова, избирая для своего промысла та- раздразнить медведя разными жестами и криком. Такое потчевание и такой шум
кие места, где в падях между горными хребтами протекает речка. Поперек реч- и крик продолжаются довольно долго. Когда медведь уже начнет крепко злиться,
ки устраивают узкий проход, на котором ставят ловушку с куском юколы или же его отвязывают от столбов и обводят несколько раз кругом площадки в сопрово-
свежей рыбы. Таких ловушек иной гиляк заготовляет до сотни, расставляя их в ждении все присутствующих, с песнями, криком и даже музыкой, состоящей из
разных местах на большом пространстве и в различных друг от друга расстоя- учащенных ударов палкой по какому-нибудь металлическому предмету или про-
ниях. Соболь имеет привычку переходить от одного хребта до другого; встречая сто о палку. После этой процессии женщины и дети удаляются в юрту; медведя
речку и на ней удобный для себя проход, на котором вдобавок видит для себя опять привязывают между столбов. Избранный гиляк, вооружаясь луком и отойдя
поживу, попадается в ловушку. На такую охоту, продолжающуюся обыкновенно от медведя на 20 и более шагов, пускает мимо него несколько стрел, которые, про-
всю зиму, гиляки берут с собой малых гиляченков, чтобы приучить их с детства к летая вблизи самой головы медведя, своим свистом раздражают его и, наконец,
этому промыслу. Для своего зимовья, которое приходится ему переменять иногда приводят в совершенную ярость, причем, вставая на дыбы, он страшно ревет. Тог-
несколько раз, в случае неудачной охоты, гиляк строит для себя юрту на скорую да гиляк подступает к нему на два шага и почти в упор убивает, попадая стрелой в
руку, самую непрочную и невыгодную из пихтовых или еловых ветвей. Весной сердце. Когда медведь испустит последнее дыхание, то убивший его гиляк и затем
гиляки охотятся еще на тюленей, которых на Сахалине называют нерпами. Охота остальные падают ниц на труп медведя и лежа начинают рыдать, произнося при
на них очень проста: она состоит в ударе по голове нерпы, вышедшей на льдину том шепотом какие-то молитвы. Моление продолжается недолго. Затем гиляки
подышать воздухом. поднимаются на ноги, берут труп, волочат несколько раз кругом площадки, а от-
Рыбной ловлей занимаются гиляки круглый год, особенно же летом ловят кету туда несут в юрту, где тотчас же отделяют от туловища голову, а череп, покрытый
для приготовления из нее юколы посредством вяления на открытом воздухе. Юко- кожей, вешают на гвоздь в юрте. Череп этот составляет для гиляков боготворимый
ла эта составляет для них ежедневную пищу, ей же кормят и собак своих, которых предмет. Затем вмиг снимают кожу и разделенное на куски мясо варят и жарят.
каждый гиляк имеет от 7 до 13-ти. Собака для гиляка необходима в такой степени, Начинается общий пир, продолжающийся до тех пор, пока не останется ни куска
в какой необходим олень для тунгуса. Без собак гиляк умер бы с голоду; на них мяса от виновника этого празднества. Пир продолжается обыкновенно два-три
отправляется он в нарте зимой в отдаленные пункты острова для ловли рыбы, на дня, но иногда длится более недели: это зависит от запаса съестных припасов и
них ездят в пост Дуэ для заготовления провизии и всего ему необходимого; собаки водки, привезенных посторонними семействами для праздника. Пиршество со-
же, в случае крайности, служат для него и пищей. Поэтому-то один из знакомых провождается еще единоборством между собой и скачками на собаках.
мне гиляков (Батшино) насчет собак выразился так русским ломанным языком: Холостой гиляк, желающий обзавестись собственным семейством, обязан не-
«Собак умри, гиляк умри». пременно украсть для себя жену, хотя такое похищение делается почти всегда
Все гиляки вообще язычники, за исключением весьма немногих, принявших с ведома родителей невесты и по согласию с невестой. В процессе похищения
христианство. Шаманов у них нет, как равно и других каких-либо лиц, занимаю- заключается весь обряд бракосочетания, после которого муж везет для родите-
щихся исключительно религиозными обрядами. Они поклоняются медведю, т.е. лей жены какой-нибудь подарок, состоящий, большей частью, из орудия, необ-
чтят его как божество и один раз в год празднуют так называемое «Убиение медве- ходимого для звериного или рыбного промысла. Случается нередко, что гиляк
дя». Праздник этот бывает всегда перед началом весны, не придерживаясь, впро- похищает чужую жену, тогда муж жалуется начальнику поста, который застав-
чем, одного и того же времени; его празднуют в одном году раньше, в другом поз- ляет похитителя возвратить чужую собственность, не подвергая за то виновного
же. Иногда празднуют вскоре после нашего нового года, но чаще всего в феврале взысканию.
месяце. Праздник устраивается обыкновенно у одного из почетнейших туземцев, Умерших зарывают в землю неглубоко; иногда даже оставляют на поверхно-
у которого находится уже заранее подготовленная для праздника жертва. К нему сти земли, на каком-нибудь возвышенном месте, в кустарниках, прикрывая гроб
собирается несколько гиляцких семейств из отдаленных мест острова, которые ветвями деревьев, мхом и травой. На такой могиле ставят его нарту и кладут не-
привозят с собой съестные припасы и водку. которые предметы из домашней рухляди. Гроб делают из цельного дерева, вы-
Ввиду предстоящего каждый год праздника «Убиения медведя» стараются за- далбливая его в виде глубокого корыта; покрышки нет. Тело покойника хоронят
благовременно поймать медвежонка, которого кормят год, а иногда и два, держа по истечении месяца после смерти; на это время помещается оно в пустой юрте,
в юрте привязанным на цепи. В назначенный для праздника день приготовляют куда приходят прощаться с ним родные и знакомые. Члены семейства в продол-
несколько различных яств, в числе которых находится одно блюдо, похожее на жение этого месяца выражают свою печаль тем, что женщины расплетают свои
желе, украшенное разными ягодами, как-то: клюквой, брусникой, рябиной и пр., косы, а мужчины отрезают от своих кос незначительную часть волос.
чтобы этими яствами в последний раз, как бы на прощание, угостить медведя. Гиляки не позволяют выносить огонь из нарты, что служило несколько раз по-
Перед юртой на площадке, избранной для предстоящей церемонии, вкапывают водом ссор и столкновений с русскими при первоначальных с ними сношениях.
два столба на расстоянии друг от друга не более трех аршин и кругом обставля- Все вообще гиляки, как при посещениях их юрт русскими, так и при меновой с
ют елками. Между тем в юрте украшают медведя разноцветными бумажками, ними сделке, постоянно просят «пай», т.е. подарок.
лоскутками материи, а иногда и зеленью, добытой из-под снега. Все это делается В оригинальной форме выражается гостеприимство гиляков, особенно в тех
сообща. Затем разукрашенного медведя выводят всей толпой из юрты на площадь случаях, когда гиляк дружен с другим гиляком. Пришедший в гости гиляк, про-
и привязывают между двух столбов двумя цепями, прикрепленными по обеим сидев некоторе время молча и покуривая из своей гамзы величиной с наперсток
сторонам намордника. Один из гиляков, самый ловкий, избранный для соверше- крепкий маньчжурский табак, приглашается хозяином положить голову на его
ния обряда, подает медведю на длинной палке все по очереди приготовленные колени. Хозяин, расплетая косу на голове гостя, легонько начинает его щекотать.
яства, до которых тот не дотронется, будучи окружен со всех сторон шумной тол- Пальцы начинают у него двигаться быстрее, и с каждым перехватом пряди волос
пой (тут присутствуют мужчины, женщины и дети), старающейся как можно более достает насекомых, которыми хозяин с наслаждением лакомится.
30 31
