Page 115 - Счастливый билет в сказку

Сумочки милка

Когда-то на всем Охотском побережье не было дерев-
ни беднее, чем селенье Тыхмыть. О людях, живущих в
Тыхмыть, даже песню-дразнилку сложили:

Живущие в Тыхмыть люди:
Первый войдет – вся голова в репьях.
Второй войдет – коса перетянута старой веревкой.
Третий войдет – ноги босые…
О-о-о, в Тыхмыть живущие богатые люди! *

Да разве назовешь богатой такую жизнь? Ни веселья
нет, ни достатка, ни сытости. Что ни дом – то крытая
травой землянка или кривой балаган* из досок.
Да и одежда ничем не лучше. Не было у хозяек ни
синей дабы*, ни белой парусины*. Потому всю одежду
шили они из рыбьей кожи. И штаны, и обувь, и шапки, и
подштанники – всё из рыбьей кожи. А ребятишки – те и
вовсе голышом бегают, пока мороз не ударит.

* Вольный пересказ песни, записанной от нивхской сказительницы
Татьяны Улиты. Оригинальный текст опубликован в книге Н.А. Мам-
чевой «Музыкальные инструменты в традиционной культуре нивхов»
(2012).
Балаган – здесь: временное, непрочное жилище.
Даба – или «китайка», синяя хлопчатобумажная ткань, которую куп-
цы привозили из Китая.
Парусина– грубая льняная ткань. Первоначально предназначалась
только для изготовления корабельных парусов. Позже использовалась
и для шитья специальной, особо прочной одежды.

113