Page 116 - Счастливый билет в сказку

Жил в бедной деревне неудачливый охотник Пыхтан-
ка*. Ни зверя, ни птицы добыть не мог. А верней сказать
– не очень-то и хотел. Зверя выследить, поймать – це-
лая наука.
Знать надо много: где соболь, где лиса водится, ка-
кими тропами олень ходит. Да и самому не один день
по тайге вслед за зверем пройти надобно. А Пыхтанка
все мечтал: вот бы зверь сам охотнику в руки шел! Да
только где же такое видано?
Из-за лени своей оставался Пыхтанка без добычи.
Редко-редко подстрелит зазевавшуюся куропатку или
сонную рыбину из реки руками вытащит. Настал день,
когда у Пыхтанки совсем от голода живот подвело.
Пришлось ему на охоту собираться.
Отправился он вверх по реке, далеко-далеко в горы за-
шел. Ставил петли на зайца, ставил на соболя – но, как
ни силился, никого не поймал. К вечеру уморился охот-
ник, сел на кочку отдохнуть – да вдруг прилип к ней!
Испугался Пыхтанка: «Ыныя*! Что за лихо такое?!
́
Что за место страшное? Верно, где-то рядом сам черт,
пал-милк* живет! Уходить поскорее надо!»
Вертится на кочке Пыхтанка и так и сяк – встать
не может. А где-то поблизости сова* тревожно ухает,

Пыхтанка – нивхское мужское имя, образовано от глагола п”ыхтть –
остерегаться кого(чего)-либо.
Ыныя (нивхск.)– здесь: возглас удивления.
Пал-милк (нивхск.) – милк (злой дух), обитающий в горах.
Совы, по представлениям многих древних народов, предвещают зло,
их следует опасаться. Эти птицы отлично видят в темноте, взгляд у них
пристальный, почти немигающий – он завораживает и пугает. Поэтому
совы считаются «всевидящими», «всезнающими», а иногда даже злыми,
потусторонними существами.

114