Page 44 - Слово№18 2022 г.
P. 44
слово о книге №18 2022 г.
уступала место живому интересу, по-
пыткам понять и изучить для дальней-
шего мирного соседского существова-
ния. Так, Сакакура Гэндзиро, называя
их глупыми и прямодушными, отмечал,
что, «не имея плодов цивилизации,
они остаются дикарями, обликом по-
добными животным, однако богатство
их сердец в том, что они не желают
материальных благ и не стремятся к
увеличению прибыли». Хаяси Сихэй,
который, кстати, изучал и высоко це-
нил деятельность российской импера-
трицы Екатерины II, считал: «На Эдзо
такие же люди, как мы. Нет сомнений,
если бы в Эдзо появились мудрецы, то
и эта страна стала бы постепенно ци-
вилизованной. Потому ради спасения
айнов принести просвещение и гуман-
ность, начать производство и помочь
в развитии должна соседняя страна»,
то есть Япония. Еще дальше пошел Мо-
писей можно почерпнуть массу подроб- гами Токунаи, полагавший, что айны
ностей обо всем: чем айны торговали с и японцы имеют общие корни, что это
японцами и как боролись против их дик- один народ, правда, на разных стадиях
тата, как воспитывали детей, как делали развития. Хотя не исключено, что такая
яд для стрел из смеси пауков с красным позиция служила идеологическим обо-
перцем, что носили, как строили лодки снованием для включения айнских зе-
и не лечили смертельно больных (бро- мель в состав Японского государства…
сали и уходили в горы). Правда, иногда Айны, жившие на Хокайдо, Сахалине
привирали, но немного (например, что и Курилы, были одним из своеобразных
у айнов родители женились на детях, а мостиков, соединявших Россию и Япо-
братья на сестрах)… нию. Накопленные японцами знания о
Интересно, что те японцы, кто лично безвозвратно канувшей айнской циви-
общался с айнами, наблюдал их жизнь, лизации благодаря коллекции Алексан-
постепенно меняли свое отношение к дра Григорьева стали доступны россий-
ним. В ряде случае «имперская» спесь ской науке и общественности.
42
