Page 46 - Слово №5 2015 г.
P. 46
Слово путешественнику
“Слово” № 5 2015 г.
Надо заметить, что Ларри сам предложил нам пасть на праздничную службу в честь Покрова
эту поездку, живо заинтересовавшись нашей Пресвятой Богородицы, надеясь увидеть там
экспедицией. староверов со всех окрестных сёл, так как храм
Кладбище в Эклутне представляет собой в Николаевске – единственный в округе. На
довольно необычное зрелище. Это… малень- автомобиле до Хомера добираться около су-
кий «посёлок» усопших: надгробия сделаны в ток, хоть и немного дешевле, самолётом же –
виде деревянных домиков, выполненных очень всего сорок минут, поэтому полетели самолё-
искусно и подробно. Домики эти разной вели- том. Добрались на маленьком самолёте в ком-
чины, одни почти «игрушечные», другие – до пании всего тридцати-сорока добродушных
метра в квадрате величиной, все ярко раскра- аляскинцев, которые как-то совсем по-
шены, внутри некоторых – подробно выстро- домашнему общались друг с другом.
енное убранство, на каждом из них – восьми- В Хомере нас встретила Нина Фефелова,
конечный православный крест. Интересно, что знаменитая на Аляске хозяйка «русского кафе»
здесь удивительно соединились две разные в Николаевске. Бойкая пожилая женщина,
традиции погребения – русская «древлеправо- улыбаясь широко, как продавец-консультант
славная» и индейская: в обеих традициях супермаркета и не переставая говорить, повез-
надгробия изготавливали в виде жилищ, прин- ла нас сквозь субботние сумерки по широкой
ципиально из дерева. Индейцы, например, ве- ровной трассе из Хомера в Николаевск. По пу-
рили, что душа усопшего только тогда покинет ти мы успели узнать от бурно беседующей
землю, освободится, когда её посмертный дом старушки, что она никогда не водит машину в
– деревянное надгробие – полностью сгниёт и сумерках, и делает это сегодня только ради
разрушится. Впоследствии мы узнали, что на нас; что она имеет высшее образование и сте-
этом кладбище похоронены не только русские пень master degree (наш аналог магистра); что
старообрядцы, но и индейцы, принявшие пра- почти все в их селе знают английский, но сло-
вославную веру. Место, поистине удивитель- во «вышка» произносят, почему-то как «шиш-
ное с точки зрения историка, религиоведа, ка», а детей называют «бебечки» (baby на рус-
культуролога. Мы были поражены и, невзирая ский манер) и так далее, и так далее, и так да-
на мороз, долго не могли покинуть Эклутну, лее… Очень словоохотливая женщина.
проникаясь духом этого уникального места. Нина – жена Дионисия Фефелова, сына
первого старообрядческого священника на
Аляске – отца Конрада Фефелова. Первого –
потому что до этого у староверов Аляски не
было священников, они относились к так
называемому «беспоповскому» согласию,
течению в старообрядчестве, которое по
определённым причинам отвергает священ-
ство. Вообще староверы на Аляске появи-
лись сравнительно недавно, только в 1968
году, прибыв из штата Орегон, куда они при-
ехали из Бразилии, в которую бежали из
коммунистического Китая в 50-х годах 20
века. В Китай они бежали в начале прошлого
века от наших, отечественных коммунистов.
Безусловно, люди старой православной веры
жили на земле ещё Русской Америки, в цар-
Как тщательно и с какой любовью ское время, но после продажи Аляски США,
сделаны надгробия в виде жилых домов по-видимому, вскоре уехали, оставив после
Спустя три дня мы отправились на встре- себя то самое кладбище в Эклутне. Сейчас в
чу уже к ныне здравствующим аляскинским штате живут потомки старообрядцев, прибыв-
староверам в посёлок Николаевск-на-Аляске, ших туда в конце 60-х гг. 20 века.
который, как и большинство староверских се- Приехали в Николаевск мы уже по темноте,
лений, находится в окрестностях города Хо- познакомились с Дионисием Кондратьевичем,
мер, в 197 км от Анкориджа. Мы хотели очень молчаливым пожилым человеком, поужи-
успеть в Николаевск к воскресенью, чтобы по- нали, долго слушали неумолкающую Нину Кон-
стантиновну, легли поздно. Вставать утром
43
