Page 49 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов
P. 49

IV Международная научно-практическая конференция
                                               «Фольклор палеоазиатских народов»


          преобладают над применением их в промысловых целях. В записях
          XX в. упоминания о луках, копьях, дубинках реже, чем в материалах
          В. И. Иохельсона.
             В текстах первого блока воин или отправлявшийся в дорогу
          путник  брал  с  собой  оружие  дальнего  и  ближнего  боя,  обяза-
          тельны лук, колчан со стрелами, копье и нож. Лук, по-видимо-
          му, был универсальным, применяемым для войны и промысла.
          Стрелы названы с костяными и деревянными наконечниками.
             Из анализа текстов блока 2 явствует, что произошли измене-
          ния в экипировке пешего путника. Ни лука со стрелами, ни копья
          не имеет ищущий бессмертия Пётр Бэрбэкин, герой одноимён-
          ной эпической сказки. Бэрбэкин имеет только нож и пользуется
          им в трудных ситуациях во время странствия по ярусам вселенной
          [4,  ч.  1,  №  31].  По-видимому,  в  связи  с  распространением  ог-
          нестрельного  оружия  луки  и  копья  становятся  признаками
          анахронизма,  что  нашло  отражение  в  фольклоре:  из  традици-
          онных предметов путник в дороге довольствуется единственно
          ножом.
             Различные названия типов ножей свидетельствуют об их бы-
          лом  разнообразии:  нож  чоҕойо,  большой  нож  (боевой,  тип  саб-
          ли), мужской для обработки дерева шаадаайэ, женский для кройки
          и  шитья  сирхаси.  Существовали  и  иные  типы  этого  инструмента
          [1; 6, с. 602–603]. У сказочного Старика-куропатки нож изготовлен
          из чешуи карася [4, ч. 1, № 33].
             К  колюще-режущим  предметам  промысла  относится  неяс-
          ное  пока  орудие  под  названием  чулᶉо  от  чуул  «мясо».  Орудия
          насилия  из  дерева  (палка,  дубинка,  талина)  являются  столь  же
          древними, как и изделия из кости, камня. Несомненна хроноло-
          гическая глубина всех названных предметов, уходящая своими
          корнями  к  артефактам  древних  археологических  культур  севе-
          ро-востока Азии.
             Влияние русской культуры и фольклора проявляется в наблю-
          даемом вымывании традиционного инструментария и замене его
          на привозные изделия, в особенности из металла. Свидетельством
          чего является заимствованная лексика: ружьё, тесло, пешня, кле-
          щи, молоток, котёл, вилы, арбалет. Надо заметить, что изделия из
          бронзы и железа могли быть усвоены на ранних этапах этногенеза
          юкагиров  от  пришлых  племён,  владевших  металлами.  В  сказках


                                                                      47
   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54