Page 76 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

ФОЛЬКЛОР И ЭТНОГРАФИЯ ПАЛЕОАЗИАТСКИХ НАРОДОВ:
ПРОБЛЕМЫ СОБИРАНИЯ, ИЗУЧЕНИЯ, ПУБЛИКАЦИИ

Постепенно тема дробится на отдельные мотивы, истаивает.
Последние трепетные тремоло скрипки и альта гаснут в тишине.
Однако после окончания инструментального раздела квар-
тета вновь появляется основная тема произведения — Л. Мувчик
исполняет первоначальную мелодию песни «Девочка и кукушка».
Это кода произведения, создающая тематическую и тембровую
арку со вступлением. В тишине звучит голос нивхской певицы,
возвращая слушателя к спокойному созерцательному образу.
Произведение погружает нас в различные эмоциональные со-
стояния и в итоге утверждает вечные истины: все временно — тре-
воги и волнения, всё проходит, остаются покой и умиротворение.
Это отражает характер нивхского народа, сумевшего пронести че-
рез века свои нравственные ценности.
Проанализировав сочинение Пии Сиирала «Нивхские моти-
вы», можно с уверенностью сказать, что архаическая нивхская музы-
ка очень близка многим направлениям профессиональной музыки,
сложившимся в XX веке. Это сонорика, в которой на первый план
выходит темброво-красочная звучность, алеаторика, предполага-
ющая свободу и импровизацию, конкретная музыка, использующая
звуки окружающей природы.
Произведение «Нивхские мотивы», основанное на древних
фольклорных мотивах и ритмах, написано в системе сонорики. Для
него характерно доминирование темброво-красочной стороны.
Созданное на основе народных мотивов и ритмов, оно сочетает
и традиционные способы исполнения, и новые приёмы, обуслов-
ленные спецификой этнической музыки и сонористическими тен-
денциями. Это отражено в многообразных новых нотных знаках,
снабжённых словесными комментариями. Элементы алеаторики
проявляются в свободном чередовании акцентов, использовании
смешанных и переменных размеров, в частом использовании сво-
бодного ритма — rubato. Всё это отражает свободу и импровиза-
ционность нивхской традиционной музыки, не скованной жёстким
метром и ритмом.
«Нивхские мотивы» Пии Сиирала демонстрируют, на наш
взгляд, действие философского закона отрицания отрицания
в музыке, согласно которому всё развитие происходит по спира-
ли (рис. 16).

74