Page 80 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

ФОЛЬКЛОР И ЭТНОГРАФИЯ ПАЛЕОАЗИАТСКИХ НАРОДОВ:
ПРОБЛЕМЫ СОБИРАНИЯ, ИЗУЧЕНИЯ, ПУБЛИКАЦИИ
О дним из излюбленных героев мифологиче-

ских произведений народов, относящихся
к палеоазиатской группе — нивхов и айнов,
был медведь. На территориях их прожи-
вания — Нижнем Амуре, острове Сахалин,
Курильских островах — обитает бурый мед-
ведь (лат. Ursus arctos), на острове Хоккай-
до — подвид бурого медведя — японский
бурый медведь или чёрный гризли (лат.
Ursus arctos lasiotus). Уже в период нео-
лита медведь играл важную роль в жизни
нивхов и айнов, являясь ключевой фигу-
рой в мировоззрении людей. В музейных
и археологических коллекциях хранятся
костные останки зверя, захороненные в ра-
Ключевые слова: ковинных кучах, и его каменные скульптур-
ные изображения.
Для объяснения семантики археологи-
ческих находок давно используется фоль-
клорный материал. Как одно из важных
промысловых животных медведь не просто
почитался, он был тотемом отдельных ро-
нивхи дов, их первопредком, с ним был связан
детально разработанный комплекс обря-
довых действий и запретов, что также на-
айны шло отражение в мифах и сказках.
Основной единицей изучения фоль-
клорного текста является жанр, поэтому
фольклор изучение фольклора, связанного с обра-
зом медведя у нивхов и айнов, необходимо
начать с определения жанра таких произ-
ведений. В нивхском и айнском языках су-
ществовали для этого собственные терми-
медведь
ны. Так, Л. Я. Штернберг, Б. О. Пилсудский,
Г. А. Отаина, В. М. Санги записыва-
ли у нивхов «медвежьи» т’ылгу/т’ылгур
сюжетно-мотивный и ӈастунд/ӈызит. У айнов Б. О. Пилсудским
состав и Э. Онуки-Тирни собраны туита/упекере

78