Page 2 - Преступление и наказание

писателя всегда оставалось стремление помочь «девяти десятым» человечества, угнетенным
и обездоленным в его эпоху в России и во всем мире, обрести достойное человека
2
существование, завоевать путь в «царство мысли и света». Во всей реалистической прозе
XIX века нет другого произведения, которое с таким бесстрашием и такою поистине
шекспировскою мощью изображало картины страданий широких масс, вызванные нищетой,
социальным неравенством и угнетением, как «Преступление и наказание». Но роман
Достоевского — не только полное захватывающего трагизма изображение обездоленности и
социального зла. Это — и апелляция к человеческой совести и разуму. Вместе со своим
главным героем Достоевский гневно отвергает как оскорбительные для человека взгляды
многих (в том числе ряда религиозных) мыслителей своей эпохи, которые полагали, что
страдания и нищета неизбежны во всяком обществе, что они составляют извечный удел
человечества. Великий русский писатель страстно защищает идею нравственного
достоинства человека, который не хочет оставаться ничтожной «вошью», не желает
безмолвно подчиняться и терпеть, но всем своим существом восстает против общественной
несправедливости, не хочет и не может примириться с нею.

И вместе с тем Достоевский утверждает другое. Писатели-романтики начала XIX века
были готовы идеализировать любой бунт человеческой личности против мира
«посредственности» и «прозы». Достоевский же, живший во второй половине XIX века, в
более сложной исторической обстановке, стремится подвергнуть философскому и
психологическому анализу не только условия жизни внешнего мира, окружающего героя
«Преступления и наказания», но и субъективные, движущие мотивы поведения последнего.
Это позволяет автору «Преступления и наказания» одному из первых в мировой литературе
поднять в романе широкий круг вопросов, еще не встававших столь остро перед его
предшественниками. Достоевский рисует в «Преступлении и наказании» образ мыслящего,
честного и бескомпромиссного с самим собой и другими людьми молодого человека,
исполненного искренней боли за окружающих, горячего негодования против существующей
социальной несправедливости. Но в буржуазном мире — и это уже более или менее
отчетливо сознает Достоевский — существуют не только здоровые, но и больные формы
личного и социального протеста. Даже вполне искренняя и бескорыстная по своим истокам
пытливая мысль не всегда приводит здесь к верному пониманию конечных причин
социальной несправедливости и реальных путей борьбы с нею. Из одного и того же ростка в
мире социального угнетения может развиться и горячая любовь к обездоленным и
угнетенным, готовность делить их горе и отстаивать их права, и одинокий, мрачный,
анархический протест, направленный против общества, протест, стремящийся
ниспровергнуть самые основы всякого социального общежития. Эти тревожные и во многом
оказавшиеся — как показала последующая история человечества — пророческими
размышления русского писателя получили отражение в «Преступлении и наказании».

2

Сердцевину «Преступления и наказания» составляет психологическая история
преступления и его нравственных последствий. Но главный герой «Преступления и
наказания» Родион Раскольников — необычный преступник. Свое преступление — убийство
ростовщицы Алены Ивановны — он совершает под влиянием созданной и выстраданной им
системы идей, рассматривая это преступление как своеобразный социально-психологический
эксперимент, который должен подтвердить не только в его собственных глазах, но и в глазах
остальных людей правильность его теоретических выводов. Поэтому психологический

2 Ф. М. Достоевский , Дневник писателя за 1873 и 1876 годы, ГИЗ, М.—Л. 1929, стр. 173.