Page 7 - Преступление и наказание

к расстрелу. 22 декабря 1849 года в числе других петрашевцев Достоевский был выведен на
Семеновский плац в Петербурге, где ему был зачитан смертный приговор, и первая часть
осужденных приготовлена к расстрелу. После этого им было объявлено, что смертная казнь
для них заменяется каторгой с последующим выпуском в армию рядовыми. Достоевский был
отправлен в Омский острог, где провел четыре года на каторжных работах, а с 1854 года
начал солдатскую службу в Семипалатинске. Лишь после смерти Николая I, по ходатайству
героя Севастопольской обороны Э. И. Тотлебена, он был произведен в офицеры, после чего в
1859 году смог вернуться в Тверь, а затем в Петербург. Одновременно Достоевский снова
получил возможность писать и печататься. После повестей «Дядюшкин сон» и «Село
Степанчиково и его обитатели» (1859), в начале 60-х годов, выходят его первые крупные
произведения, написанные после каторги, — роман «Униженные и оскорбленные» (1861) и
посвященные описанию омского острога «Записки из Мертвого дома» (1860–1862), имевшие
огромный успех у передовой демократической части читателей 60-х годов. Вслед за этим
один за другим появляются большие романы Достоевского, принесшие ему мировое
признание, — «Преступление и наказание» (1866), «Игрок» (1867), «Идиот» (1868), «Бесы»
(1871–1872), «Подросток» (1875), «Братья Карамазовы» (1879–1880), повести «Записки из
подполья» (1864), «Кроткая» (1876) и другие. Умер Достоевский в Петербурге 28 января (9
февраля) 1881 года.
Достоевский духовно сформировался под влиянием идей утопического социализма
40-х годов. Однако это влияние значительно осложнилось опытом его личных испытаний на
каторге. Молодой писатель вплотную столкнулся здесь с крестьянской и солдатской массой
— и это стало для него громадным духовным переживанием. Но тут же, на каторге,
Достоевский остро почувствовал глухую стену, отделявшую внутренний мир «черного
народа» от настроений дворянских и тех, немногочисленных еще в 40-50-х годах,
разночинских революционеров, которые были ему известны. Ощущение глубокого разрыва
между образованной частью тогдашнего общества и народом стало в последующее время
главным предметом трагических размышлений Достоевского. В обстановке
общеевропейской реакции 50-х годов у Достоевского рождается глубокий скептицизм по
отношению к революционному движению и его возможностям. Это делает Достоевского в
60-е годы антагонистом Чернышевского и других русских революционных демократов. В
период крестьянской реформы 1861 года и после нее в журналах «Время» (1861–1863) и
«Эпоха» (1864–1865), которые он издавал совместно со своим старшим братом, Достоевский,
в противовес взглядам революционных демократов 60-х годов, стремившихся поднять народ
на борьбу с самодержавием, выдвигает в качестве главной задачи русской жизни
необходимость духовного сближения дворянской (и вообще передовой) интеллигенции с
народом. Путем к такому сближению Достоевскому представляется отказ мыслящей части
русского общества от «рационалистических» теорий Запада, к числу которых он относит
также революционные и социалистические идеалы, не понимая их внутренней, органической
связи с медленно, но упорно нараставшим протестом широких народных масс России против
самодержавия, дворянства и буржуазии. Эта политическая позиция Достоевского,
получившая отражение в его романах 60-70-х годов и в «Дневнике писателя» (1873–1881),
привела его к острой полемике с Чернышевским, Щедриным и последующими деятелями
демократического народнического движения 60-70-х годов. Представители последнего, так
же как Достоевский, искали путей сближения интеллигенции с народом, но в отличие от него
они сознавали, что условием такого сближения было развитие революционного
самосознания народных масс, их участие вместе с революционной интеллигенцией в
совместной борьбе с самодержавием.
Полемика Достоевского с социалистической и революционно-демократической
мыслью эпохи получила отчетливое выражение в «Преступлении и наказании», как и в
других его романах.
Достоевский горячо сочувствует негодованию своего героя против существующего
общества. И вместе с тем изображение глубокого несоответствия между справедливым по