Page 212 - Преступление и наказание

Я соблазняю ее теперь в коммуну, но только совсем, совсем на других основаниях! Чего вам
смешно? Мы хотим завести свою коммуну, особенную, но только на более широких
основаниях, чем прежние. Мы пошли дальше в своих убеждениях. Мы больше отрицаем!
Если бы встал из гроба Добролюбов, я бы с ним поспорил. А уж Белинского закатал бы! А
покамест я продолжаю развивать Софью Семеновну. Это прекрасная, прекрасная натура!
— Ну, а прекрасною-то натурой и пользуетесь, а? Хе-хе!
— Нет, нет! О нет! Напротив!
— Ну, уж и напротив! Хе-хе-хе! Эк сказал!
— Да поверьте же! Да из-за каких причин я бы стал скрывать перед вами, скажите
пожалуйста? Напротив, мне даже самому это странно: со мной она как-то усиленно, как-то
боязливо целомудренна и стыдлива!
— И вы, разумеется, развиваете… хе-хе! доказываете ей, что все эти стыдливости
вздор?..
— Совсем нет! Совсем нет! О, как вы грубо, как даже глупо — простите меня —
понимаете слово: развитие! Н-ничего-то вы не понимаете! О боже, как вы еще… не готовы!
Мы ищем свободы женщины, а у вас одно на уме… Обходя совершенно вопрос о
целомудрии и о женской стыдливости, как о вещах самих по себе бесполезных и даже
предрассудочных, я вполне, вполне допускаю ее целомудренность со мною, потому что в
этом — вся ее воля, всё ее право. Разумеется, если б она мне сама сказала: «Я хочу тебя
иметь», то я бы почел себя в большой удаче, потому что девушка мне очень нравится; но
теперь, теперь по крайней мере, уж конечно, никто и никогда не обращался с ней более
вежливо и учтиво, чем я, более с уважением к ее достоинству… я жду и надеюсь — и только!
— А вы подарите-ка ей лучше что-нибудь. Бьюсь об заклад, что об этом-то вот вы и не
подумали.
— Н-ничего-то вы не понимаете, я вам сказал! Оно конечно, таково ее положение, но
тут другой вопрос! совсем другой! Вы просто ее презираете. Видя факт, который по ошибке
считаете достойным презрения, вы уже отказываете человеческому существу в гуманном на
него взгляде. Вы еще не знаете, какая это натура! Мне только очень досадно, что она в
последнее время как-то совсем перестала читать и уже не берет у меня больше книг. А
прежде брала. Жаль тоже, что при всей своей энергии и решимости протестовать, —
которую она уже раз доказала, — у ней всё еще как будто мало самостоятельности, так
сказать, независимости, мало отрицания, чтобы совершенно оторваться от иных
предрассудков и… глупостей. Несмотря на то, она отлично понимает иные вопросы. Она
великолепно, например, поняла вопрос о целовании рук, то есть что мужчина оскорбляет
женщину неравенством, если целует у ней руку. 60 Этот вопрос был у нас дебатирован, и я
тотчас же ей передал. Об ассоциациях рабочих во Франции она тоже слушала внимательно.
Теперь я толкую ей вопрос свободного входа в комнаты в будущем обществе.
— Это еще что такое?
— Дебатирован был в последнее время вопрос: имеет ли право член коммуны входить
к другому члену в комнату, к мужчине или женщине, во всякое время… ну и решено, что
имеет…
— Ну а как тот или та заняты в ту минуту необходимыми потребностями, хе-хе!
Андрей Семенович даже рассердился.
— А вы всё об этом, об этих проклятых «потребностях»! — вскричал он с

60 …вопрос о целовании рук, то есть что мужчина оскорбляет женщину неравенством, если целует у ней
руку. — Лебезятников перефразирует следующее рассуждение Веры Павловны в романе «Что делать?»: «Не
надобно мужчинам целовать рук у женщин. Это, мой милый, должно бы быть очень обидно для женщин; это
значит, что их не считают такими же людьми, думают, что мужчина не может унизить своего достоинства
перед женщиною…» (гл. вторая, XVIII). Пародией на правила семейной жизни, установленные героями романа
Чернышевского, является и дальнейший рассказ Лебезятникова «о дебатах» членов коммуны «по поводу
свободного входа в комнаты в будущем обществе».