Page 96 - Война и мир 2 том
P. 96

и  кресты,  которых  они  добивались  в  жизни.  Часто,  собирая  милостыню  и  сочтя  20—30
               рублей,  записанных  на  приход,  и  большею  частию  в  долг  с  десяти  членов,  из  которых
               половина  были  так  же  богаты,  как  и  он,  Пьер  вспоминал  масонскую  клятву  о  том,  что
               каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались
               сомнения, на которых он старался не останавливаться.
                     Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду
               он  причислял  братьев,  не  принимающих  деятельного  участия  ни  в  делах  лож,  ни  в  делах
               человеческих,  но  занятых  исключительно  таинствами  науки  ордена,  занятых  вопросами  о
               тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о
               значении  квадрата  и  всех  фигур  храма  Соломонова.  Пьер  уважал  этот  разряд  братьев
               масонов,  к  которому  принадлежали  преимущественно  старые  братья,  и  сам  Иосиф
               Алексеевич,  по  мнению  Пьера,  но  не  разделял  их  интересов.  Сердце  его  не  лежало  к
               мистической стороне масонства.
                     Ко  второму  разряду  Пьер  причислял  себя  и  себе  подобных  братьев,  ищущих,
               колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся
               найти его.
                     К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих
               в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением
               этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и
               даже великий мастер главной ложи.
                     К  четвертому  разряду,  наконец,  причислялось  тоже  большое  количество  братьев,  в
               особенности  в  последнее  время  вступивших  в  братство.  Это  были  люди,  по  наблюдениям
               Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для
               сближения  с  молодыми  богатыми  и  сильными  по  связям  и  знатности  братьями,  которых
               весьма много было в ложе.
                     Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство,
               по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на
               одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское
               масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце
               года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.


                     Летом  еще  в  1809  году,  Пьер  вернулся  в  Петербург.  По  переписке  наших  масонов  с
               заграничными  было  известно,  что  Безухий  успел  за  границей  получить  доверие  многих
               высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с
               собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все
               приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что-то скрывает и готовит.
                     Назначено было торжественное заседание ложи 2-го градуса, в которой Пьер обещал
               сообщить  то,  что  он  имеет  передать  петербургским  братьям  от  высших  руководителей
               ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
                     – Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. –
               Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы
               находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
                     «Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он,
               должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом
               времени,  принять  на  себя  воспитание  юношества,  соединиться  неразрывными  узами  с
               умнейшими  людьми,  смело  и  вместе  благоразумно  преодолевать  суеверие,  неверие  и
               глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и
               имеющих власть и силу.
                     «Для  достижения  сей  цели  должно  доставить  добродетели  перевес  над  пороком,
               должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои
               добродетели.  Но  в  сих  великих  намерениях  препятствуют  нам  весьма  много  –  нынешние
   91   92   93   94   95   96   97   98   99   100   101