Page 198 - Война и мир 4 том

Как в вопросе астрономии тогда, как и теперь в вопросе истории, все различие воззрения
основано на признании или непризнании абсолютной единицы, служащей мерилом видимых
явлений. В астрономии это была неподвижность земли; в истории – это независимость лично-
сти – свобода.
Как для астрономии трудность признания движения земли состояла в том, чтобы отка-
заться от непосредственного чувства неподвижности земли и такого же чувства движения пла-
нет, так и для истории трудность признания подчиненности личности законам пространства,
времени и причин состоит в том, чтобы отказаться от непосредственного чувства независи-
мости своей личности. Но, как в астрономии новое воззрение говорило: «Правда, мы не чув-
ствуем движения земли, но, допустив ее неподвижность, мы приходим к бессмыслице; допу-
стив же движение, которого мы не чувствуем, мы приходим к законам», – так и в истории новое
воззрение говорит: «И правда, мы не чувствуем нашей зависимости, но, допустив нашу сво-
боду, мы приходим к бессмыслице; допустив же свою зависимость от внешнего мира, времени
и причин, приходим к законам».
В первом случае надо было отказаться от сознания несуществующей неподвижности в
пространстве и признать неощущаемое нами движение; в настоящем случае – точно так же
необходимо отказаться от несуществующей свободы и признать неощущаемую нами зависи-
мость.