Page 197 - Война и мир 4 том

науки: оставляя вопрос о причине, они отыскивают законы. На том же пути стоит и история. И
если история имеет предметом изучения движения народов и человечества, а не описание эпи-
зодов из жизни людей, то она должна, отстранив понятие причин, отыскивать законы, общие
всем равным и неразрывно связанным между собою бесконечно малым элементам свободы.

XII

С тех пор как найден и доказан закон Коперника, одно признание того, что движется
не солнце, а земля, уничтожило всю космографию древних. Можно было, опровергнув закон,
удержать старое воззрение на движения тел, но, не опровергнув его, нельзя было, казалось,
продолжать изучение птоломеевых миров. Но и после открытия закона Коперника птоломеевы
миры еще долго продолжали изучаться.
С тех пор как первый человек сказал и доказал, что количество рождений или преступ-
лений подчиняется математическим законам и что известные географические и политико-эко-
номические условия определяют тот или другой образ правления, что известные отношения
населения к земле производят движения народа, – с тех пор уничтожились в сущности своей
те основания, на которых строилась история.
Можно было, опровергнув новые законы, удержать прежнее воззрение на историю, но,
не опровергнув их, нельзя было, казалось, продолжать изучать исторические события как про-
изведения свободной воли людей. Ибо если установился такой-то образ правления или совер-
шилось такое-то движение народа вследствие таких-то географических, этнографических или
экономических условий, то воля тех людей, которые представляются нам установившими образ
правления или возбудившими движении народа, уже не может быть рассматриваема как при-
чина.
А между тем прежняя история продолжает изучаться наравне с законами статистики,
географии, политической экономии, сравнительной филологии и геологии, прямо противоре-
чащими ее положениям.
Долго и упорно шла в физической философии борьба между старым и новым взглядом.
Богословие стояло на страже за старый взгляд и обвиняло новый в разрушении откровения.
Но когда истина победила, богословие построилось так же твердо на новой почве.
Так же долго и упорно идет борьба в настоящее время между старым и новым воззрением
на историю, и точно так же богословие стоит на страже за старый взгляд и обвиняет новый в
разрушении откровения.
Как в том, так и в другом случае с обеих сторон борьба вызывает страсти и заглушает
истину. С одной стороны, является борьба страха и жалости за все, веками воздвигнутое, зда-
ние; с другой – борьба страсти к разрушению.
Людям, боровшимся с возникавшей истиной физической философии, казалось, что, при-
знай они эту истину, – разрушается вера в бога, в сотворение тверди, в чудо Иисуса Навина.
Защитникам законов Коперника и Ньютона, Вольтеру, например, казалось, что законы астро-
номии разрушают религию, и он, как орудие против религии, употреблял законы тяготения.
Точно так же теперь кажется: стоит только признать закон необходимости, и разрушатся
понятие о душе, о добре и зле и все воздвигнутые на этом понятии государственные и церков-
ные учреждения.
Точно так же теперь, как Вольтер в свое время, непризванные защитники закона необ-
ходимости употребляют закон необходимости как орудие против религий; тогда как, – точно
так же как и закон Коперника в астрономии, – закон необходимости в истории не только не
уничтожает, но даже утверждает ту почву, на которой строятся государственные и церковные
учреждения.