Page 101 - Мифы древних славян
P. 101

www.RodnoVery.ru


         сражались  собственно  от  Световида,  полученную  добычу  всю  ему
         приносили.  Ругенского  световидова  храма  и  истукана  его  участь
         была  та,  что  Вольдемар,  король  датский  в  1169  году  по  Р.  X.,
         взявши  остров  Руген  и  город  Ахрон,  капище  разорил  и  ограбил,
         а  истукан  ободравши,  приказал  рассечь  и  сожечь.  Что  касается  до
        Холмоградского  световидова  храма,  то  оный  одну  участь  имел
         с прочими  идольскими капищами, будучи  разрушен по  возприятии
         Россиею  святого  крещения.

                                      Знич

            Под  сим  божеством  славяне  разумели  начальный  огонь,  или
        животворящую  теплоту,  способствующую  к  произведению  и  охра­
        нению  всех  существ.  Славяне  о  сем  начальном  и  жизнедатель­
        ном  огне  были  таких  же  мыслей,  как-парсы  или  гебры  о  своем
         священном  огне,  полагая  его  оживотворителем  всех  живых  су­
        ществ.  И  в  самом  деле:
                        В  адаманте  он  блистает,
                       . В  яхонте  же  он  зарит;
                        Он  в  холодном  льде  пылает;
                        В  темном  облаке  гремит.
                        Гордые  главы  сибирских
                        Возносит  кедры  к  облакам;
                        В  травках  обитает  низких;
                        Красоту  дает  цветам.
                        Крепость,  бодрость  в  льва  влагает;
                        В  тигра  же  стремленье,  жар.
                        Все  родит,  растит,  питает,
                        И  всему  собой  сам  дар.
                        Он  душа  природы  всей;
                        Он  начало  всех  вещей.
            Славяне  повсюду  его  видели;  удивлялись  ему;  но  не  будучи
         Эйлерами5,  не  могли  истолковать  и  объяснить  его:  могла  ли  им
        по их  простоте  и малому  просвещению взойти такая  тонкая  мысль,
        что  этот  начальный  огонь,  начальная  теплота,  есть  даже  причина
        самого  огня,  самой  теплоты:  это  эфир?  то  тонкое  вещество,
        но  всей  природе  разлиянное,  образующее  адамант  и  в  нем  находя­
        щееся,  дающее  цвет  розе,  рост  кедру,  блистающее  в  самом  льде,
        и  коего  слабое  в  вещи  сотрясение  производит  теплоту,  а  силь­
        ный  жар  или  растопляющий  оную,  или  пламенем  ея  пожираю­
        щий?  —  Они  подобно  другим  живущим  в  простоте  народам  сде­
        лали  из  сего  непонятного  для  них  существа  себе  божество,
        наименовав  его  Зничем.
            Теперь  станем  говорить  о  сем  начальном  огне  как  о  божестве
        славянском.  Знич  не  имел  никакого  изображения;  но  токмо  был
        неугасимо горящий огонь,  наподобие  Вестина огня  в  Риме.  Храмы,
        в  коих  содержался  сей  священный  огонь,  находились  во  многих
        городах.  Сей  неугасимый  огонь  получал  себе  жертвы,  которые

        1г.г>
   96   97   98   99   100   101   102   103   104   105   106