Page 102 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

ДОБЫВАНИЕ СВЯЩЕННОГО «ЖИВОГО» ОГНЯ. Реконструкция по данным А. Н, Ляв-
данского. 1928 г.
как световидовы, состояли из части корыстей от неприятеля
полученных. Ему жертвовали так же и пленными. А из сего заклю­
чить можно, что действию Знича приписывали военный жар и
храбрость. К оному так же прибегали находившиеся в тяжких
болезнях, желая получить облегчение. Служители Знича, пока­
зывая себя воодушевленными или вдохновленными сим божест­
вом, во имя его немоществующим давали ответы, содержащие
в себе средства к излечению их. В заключение приложу из
«Владимириады» описание сего божества:
Тогда отважный Знич, блистающ весь извне;
Вещал: намеренья сии ненравны мне.
Я хижинам свещу и озаряю троны;
Во существе огня я россам жизнь дарю,
Питаю, грею их, их внутренности зрю.

Белбог
Само название означает его благим. На других наречиях
славянского языка назывался так же Бельций Буг, что значит
одно и то же самое.
Изображался он покрытым кровию, и обсевшим по оной вели­
ким множеством мух, что кажется было знамением питателя тва­
рей, в правой руке держал кусок железа*.
Храм он имел на острове Ругене в городе Ахроне, где ему,
точно как и Световиду, воздавалось почтение, особенно же от
славян, живших при Варяжском (Балтийском) море.
Ему не жертвовали кровию, но в честь его отправлялись

* Сие священное железо употреблялось в испытаниях таким образом. Подо­
зреваемому или обносимому в чём-нибудь по раскалении докрасна давали кусок в
руку, приказывая с ним пройти шагов десять. И когда рука оставалась невредима,
то признаван был правым; в противном же случаи обвинялся. Сего рода испытания
продолжались до времён царя Иоанна Грозного. Они были почти всей Европе общи,
как и полевой бой или законные поединки. Из сего видно, что сему богу приписы­
валось качество правосудия.
ЮЗ