Page 111 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

великолепный и преукрашенный на Горе* храм. Г. Херасков
так оный описывает:
Храм Ладин пестрыми гордящийся столпами,
Сплетенными из роз обвешан вкруг цепами.
Богиня, отрока державшая в руке,
Являлась в бисерах и в миртовом венке;
У ней распущены власы, подобно злату;
За щедрости ея цветы приносят в плату.
0 /ттч «Владим», песнь III.
и в другой (II) песне:
И в нем (храме) величество небес изображает.
Ступеней седмь, и седмь вкруг идола столпов...
Из сего списания Пиита видно, что храм ея был великолеп­
ный, и, может быть, великолепнее Перунова.
Лада изображалась в виде молодой прекрасной женщины, в
розовом венке; волосы у нее были золотоцветные; одетая в рус­
скую одежду, опоясанная золотым поясом и убранная жемчугами.
Она держала за руку младенца, который есть бог любви Леля.
И златовласая с младенцем зрима Лада.
Херасков.
Служение сей приятной богине было сходственное с ея свой­
ствами. Ей пели в честь песни и приносили курение аромат и цветы.
Российский эпический творец так оное описывает:
Девицы, окружив кумира в стройном чине,
Со умилением воспели честь богине:
«О, нашей юности хранящая цветы!
Дай, Ладо, мирное супружество нам ты!»
Мастики перед ней как облак воскурили,
И имя Ладино стократно повторили.
В то время возгремел кимвалов громких звук;
Девицы жертвенны, составив цепь из рук,
Когда произвела приятный голос лира,
Плясанье начали при песнях вкруг кумира.
Приходят пред алтарь и жрицы и жрецы,
Носящи для девиц богинины венцы,
Которых на главы священно возложенье,
Обязан князь чинить любви во уваженье.
Владимир оросил, начав обряд такой,
И руки и чело священною водой.
Вот описание служения богине любви, не требующее ника­
кого дополнения: потому что в другом месте автор «Владимира
возрожденного» дополнил оное так:
Краснее утренней зари отроковицы
Несут уже цветы во храм любви царицы;
Преобращается в помост прекрасный луг,

* Горою разуметь должно место, где стоял старый Киев: ибо слово «киви»
по-сарматски значит гору.
112