Page 112 - Мифы древних славян
P. 112

www.RodnoVery.ru


                    И  девы  юные  кумира  стали  вкруг.
                    Горящих  звезд  число  они  изображают,
                    Который  луну  блестящу  окружают...
                   Едина  между  сих  сияет  паче  всех...
                    Ей  первой  жребием  готовился  венец,
                    Который  на  девиц  взлагает  князь  иль  жрец.
           Развивая  немногие  слова,  оставшиеся  в  наших  летописях
        о  баснобожии  славян,  можно  заключить,  что  сей  богине  наиве­
        личайшее  воздавалось  в  Киеве  почитание  в  княжение  Владимира
        до  просвещения  его  божественным  светом  христианства.  Будучи,
        по  словам  древних  летописцев,  женолюбив,  воздавал  великую
        честь  богине  любви,  и  может  при  нем  установлены  обряды  слу­
        жения,  описанные  творцом  «Владимириады»;  и  сие  потому,  что
        оные  обряды  служили  ему  пособием  к  избранию  прекраснейших
        из  девиц.

                                     Леля*
            Божок пламенный,  рассыпающий  или мечущий из руки искры.
        Сила  его  состояла  в  воспламенении  любви.  Он  есть  сын  красоты,
        как  и  естественно  красота  рождает  любовь.  Изображался  он
        в  виде  златовласого,  как  и  мать  его,  пламенного,  крылатого
        младенца:  свойство  любви  воспламенять.  Он  метал  из  рук  искры:
        любовь  воспаляет  сердца  не  искрами  ли  как  бы  исходящими  из
        очей, .из  уст  прекрасной  или  лучше  любимой  (потому  что  в  язы­
        ке  любви  красотою  называется  что  каждому  из  неразделимых
        в  особливости  страстно  нравится)  особы?  Безотлучно  находился
        при  своей  матери:  весьма  натурально  любви  всегда  быть  при
        красоте;  красота  всегда  производит  любовь.  Он  старший  сын
        Лады:  при  соединении  двух  полов  любовь  все  прочее  предва­
        ряет.  Впрочем  г.  Херасков  дает  ему  по  подобию  Эрота  лук  и
        стрелы:
                    Сын  Ладин  в  воздухе  взвивается  крылами,
                    И  напрягает  лук  пернатыми  стрелами.
           После  следует  Брак,  который  есть  второй  сын  Лады  и  име­
        нуется  Полеля**.

                                     Полеля

            Второй  сын  богини  любви.  Всякая  чистая  и  на  добродетели
        основанная  любовь  влечет  за  собой  брак.  Почему  славяне  вы­
        мыслили,  или  лучше,  истину  прикрыли  покровом  сего  вымысла.
        Сие  божество  улыбающееся  в  шипковом  венке,  подает  рукою
        простертою  шипковый  же  венок,  а  в  другой  держит  рог  пития


            *  Слово  лелеять,  что  говорится  о  нежеиье  детей,  или  от  «Лели  происходит,
        или  вернее  от  Леля,  как  младенец  от  сего  слова.
            **  Как  бы  следующий  по  Леле,  любви,  то  есть,  брак.
                                                                      ИЗ
   107   108   109   110   111   112   113   114   115   116   117