Page 51 - Мифы древних славян
P. 51
www.RodnoVery.ru
ны драгоценными камнями. Жертвенник покоится на четырех
маленьких человеческих фигурках, из коих у всякой длинная
борода. Верно, представляют они жрецов.
Когда идолослужение было строжайше запрещено и венды не
так скоро могли с ним расстаться, то собирались они тайно в
самых уединенных местах, дабы отправлять древнее свое идоло
служение. От сего происходит верно та баснь, которую можно слы
шать на Гарце и в окололежащих странах, что волшебницы —
особливо 1 мая, in der Walpurgis Nacht4 — собираются еще на
поле, а именно: auf dem grauen Brocken. Воспоминанием сего бес
спорно служат известные танцы5, под именем Hexen Tanse*.
Купало
Также русское божество, коего истукан стоял в Киеве. Купа
ло был бог плодов, и его причисляли к знатнейшим богам. В на
чале жатвы, то есть 24 июня, приносили ему жертвы. Тогда на
полях сожигали большие костры; а юноши и девицы, цветами увен
чанные и перепоясанные, плясали около огня при радостном пе
нии; наконец, скакали они и гнали свое стадо через огонь; эти
добрые люди думали через то обезопасить свое стадо от леших,
или лесных духов. Доселе еще та святая, коей празднество торже
ствуется в сей день российскою церковью, сохранила от идола Ку-
палы прозвание свое Купальница1. В иных селах можно и поныне
еще в этот день найти некоторое сходство с празднествами древ
них**, и даже горящие груды дров доселе именуются купальни
цами***.
Ладо
Ладо почиталась богинею любви и всех любовных удовольст
вий. Если сравнить ее с римским1 божеством, то это славянская
Венера.
Все безбрачные приносили Ладе жертвы, и думали через то по
лучить себе щастие для будущего супружества. Главный кумир ее
стоял в Киеве, а многие находились еще в разных других местах.
Ей поклонялись молдаванцы и валахи****. Имя ее часто повторяет
ся в русских песнях и то же говорит Нарусцевич о литовских пес-
нях*****
Что касается до этимологии сего имени, то думают иные, как
* Кто ещё более хочет знать о Кроде, тот найдёт подробное описание в до
рожных записках Толл1я: Jacobi Tollii epistolae itineraria,— а ещё подробнее в
книге: Seriptores rerum Germanorum, где Гейнекций напечатал целую диссерта
цию о Кроде. Краткость, наблюдаемая мною, не позволяет мне здесь долее оста
навливаться.
** Дополнение к церковному словарю, соч. Петра Алексеевича, где сказано
о слове «Купальница».
*** Болтин против Леклерка, т. I, стр. 119.
**** Antons erste Limen, t. I., p. 50.
***** История народа польского, т. II., с. 32.
51
