Page 54 - Мифы древних славян
P. 54

www.RodnoVery.ru


         Владимир  Великий  велел  соорудить  истукан  Макоша  в  Киеве  и
         приносить  ему  жертвы.  Г.  Гютри  думал,  что  русский  Макош  был
         Магогом  в  Библии.  Мы  не  имеем  причин  согласиться  на  это  мне­
         ние,  и  я  предоставляю  другому  исследовать,  справедливо  ли  оно
         и  много  ли  находится  сходства  между  обоими  лицами,  кроме  их
         имени?  Макош  называется  иногда  и  Мокаша.
                                     Марцана
            Длугос  говорит,  что  поляки усердно  чтили Марцану,  как  боги­
         ню  жатвы.  Френцель  напротив  того  утверждает,  что  Марцана
         была  богиня  смерти.  Это  мнение  доказывает  он  следующими
         словами  Шнейдера*.
            Славяне  (в  Мейсене1)  по  обращении  своем  в  христианскую
         веру,  в  четвертое  воскресенье  поста  наткнули  на  колья  изобра­
         жения Марцаны и Зивонии, с печальным пением и жалобным голо­
         сом  носили  их  торжественно  и  наконец  бросали  в  воду —  пред­
         полагая, будто через то самое молодые жены становились плодород­
         ными,  город очищался,  и  от  жителей  в  том  году отвращалась язва
         и  другие  прилипчивые  болезни.
            Гуагнини  же  сравнивает  нашу  богиню  с  Венерою2.  С  кем
         согласиться?  Можно  бы  тут  спросить.  Если  словопроизводство  в
         сем  случае  может  дать  объяснение,  то  Френцелево  мнение  кажет­
         ся  мне  всех  достовернее.
            По-русски  «морю»  (умершвляю),  по-богемски  «мру»  (уми­
         раю),  «мрцаваи»  (оледенеть,  замерзнуть).
            Пусть  это  божество  и  было  Венерою  славян,  как  думает  Гу­
         агнини,  или  Церерою3  их,  по  мнению  Длугоса;  но  для  чего  ж  они
         сопровождали  сие  торжество  печальными  песнями,  когда  мы  уже
         знаем по римской 4 мифологии и по самому предмету,  что обе  боги­
         ни  приносили  радость?
            Кумир  сего  божества  вместе  с  другими  был  уничтожен  в  965
         году  Мстиславом5,  обратившимся  в  христианскую  веру.

                                 Имя  или  Ннам

            Ния,  как  говорит  Длугос,  был  бог  преисподней,  или  греческий
         Плутон1.  Поляки думали,  что он хранитель  душ,  и  потому  молили
         его,  чтобы  по  смерти  уделил  он  хорошенькое  местечко.  Знатней­
         ший  храм  его  находился  в  Гнезене.

                                Ос л ад  или  Услад
            Это  имя  производят  от  глагола  «усладить»;  и  по  сей  причине
         утверждают,  что Услад был бог пиршеств.  Кумир его  принадлежит
         к  тем,  которых  Владимир  I  велел  воздвигнуть  в  Киеве,  а  потом
         уничтожить.

            *  Sarmatiae  Europeal  descriptio,  или  описание  Европейской  Сармации.
         54
   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59