Page 89 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

человеком себе богов, естественно по своему образу, то есть,
по своему народному свойству, нравам, образу жизни, степени
просвещения, и даже деятельности фантазии, сея первой произ-
вестительницы всех во всяком роде вымыслов, лучше можем
узнать умное и нравственное обличив наших родоначальников.
Изображения, дела, самыя даже названия богов известного наро­
да, суть сколько свойств оного. У индийцев, народа кроткого,
боги кротки и добры; злые же лишены власти, по крайней мере
не иначе распространяют ее, как украдкою от надзирающих
над ними добрых богов. Счастливое ахайское небосклонение,
веселость нравов жителей, живое воображение, лицеобразовало*
богов и с ними соединенные их деяния, забавными, приятными,
а можно думать, и во времена идолопоклонства греков, за прият­
ные и часто полезные сказки, почитаемыми. Варварство, царст­
вовавшее в Тавриде, вознесло на степень богини Диану (может
быть так названное греками божество, и иначе там именовав­
шееся), требующую крови странников.
Разнообразно для каждой на земном шаре страны отверстые
естественные небеса, различные воздушные явления, растворе­
ние воздуха, от него происходящее плодоносив земли, как в
количестве так и в качестве произведений, самый землелог тех
стран, присовокупленные к свойству народа, способствовали к
соображению сих мечтательных существ. Почему рассматривая
рассудительным образом баснобожие древних славян, упователь-
но, что откроем несколько завесы древности, скрывающей от
нас свойство их умоначертаний об окружавших их вещах, даль­
ность познаний, нравы, и хотя несколько, самый образ их мыслей.
Описывая произведение фантазии или мечтательности, я ду­
маю, что не погрешу, если при встречающихся пустотах и недо­
статках в ее произведениях, буду наполнять собственною под
древнюю стать фантазиею. Правда, стершиеся или слинялые мес­
та в древних картинах, подправленные новыми красками, хотя
и на старинную стать, уменьшают цену картин; но лучше ли
ничто, нежели что-либо? И не лучше ли Фидасова Венера с под­
деланными во вкусе сего знаменитого древнего мастера руками
и ногами, нежели, когда б осталось одно только ее туловище,
и то может быть местами еще выбитое?
Известно, что исправки или коррекции древних греческих и
латинских писателей их учинили лучшими* но все ли исправки
сделаны в попад на авторово слово или мысль? И может быть
иные не сделали под видом правок рукописи, исправленным
самого автора в словах и мыслях, за что бы он сам в состоянии
нашёлся поблагодарить.

* Я не безызвестен, что греческие боги начально суть финикийские, введённые
в Грецию торговыми сего народа переселенцами; но баснословная греческой веры
система совсем на свой вкус переделана, как-то с историями, взятыми от других
народов, они поступали.
90