Page 84 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

лого мужского начала, выражает темную женскую суть земли и воды (ср. «мать
сыра земля»). Отсюда — лунный символ.
Тризна
День, установленный в память умершего, включал несколько ритуальных
действий. Погребальные игры воинов, тоже называвшиеся «тризна», напоминали
о земных делах умершего и о том, что человек одинаково принадлежит трем
мирам: небесному, земному и подземному (отсюда сакральное «три»). Затем
была страва — поминки (которые иногда неправильно называют «тризна»). С
погребальным обрядом связаны также трогательные образы женских божеств
смертной печали Карны (ср. окарнать, постигла кара) и Жели, которые встре­
чаются в «Слове о полку Игореве», Кручины и Журбы (в других племенах),—
воплощающих беспредельное сострадание. Считалось, что одно лишь упоминание
их имен (пожалеть, жалость) облегчает души и может спасти от многих бедст­
вий в дальнейшем. Не случайно в фольклоре славян так много плачей и причи­
таний. Корень «три» с сакральным смыслом отрицания «нечета», как символа
несчастья, часто встречается в заклинаниях. Ярославна плачет: «Светлое и
тресветлое солнце!»
Флинц

См. «Вступление», 9.

Царь Морской
1. Трит оны — греч. морские демоны, второстепенные существа, прислужи­
вающие богам.
Чернобог
Властитель подземного мира, представитель тьмы. С ним связаны отрица­
тельные понятия «черная душа» (человек, погибший для благородства), «чер­
ный день» (день бедствия).

Чур
Божество границ. Одно из древнейших божеств — берегинь. Земля, в которой
покоились предки (пращуры) какого-либо рода и которая переходила, насле­
дуясь, из рода в род, считалась неприкосновенной. По поверьям многих племен,
души тех, кто не уважает святости границ, передвигает межевые камни (столбы),
хозяйничает на земле чужих предков, подвергаются проклятию, после смерти
блуждают без пристанища; или — такие люди вечно принуждены таскать камни
и носиться по полям, нигде не находя покоя; или — носиться по полям блуж­
дающим огоньком. Чур связан с миром. Он освящает и защищает право собст­
венности, оседлость человека на земле, гуманные нравственные принципы (ср.
«чур мое!», «чур пополам!», «чур вместе!»). Со словом «чур» связаны «черт»,
«очерт», «очерчивать». Праславянское «чърт» — проклятый; возможно, нару­
шивший границы географические, а затем — неизбежно — и нравственные, под­
меняющий добро злом.

Яга Баба
Баба — прародительница. Изначально положительное божество славянского
пантеона, хранительница (если надо — воинственная) рода и традиций. В период
христианства всем языческим богам, в т. ч. и оберегавшим людей (берегиням)
придавались злые, демонические черты, уродливость внешнего вида и характера.
Не избежали этого Баба Яга, русалки, лешие и т. д.
1. Б е л л о н а — римск, богиня войны, супруга Марса.