Page 5 - Приключения Кроша

удовлетворился решением, продиктованным вполне «логичными» соображениями:
необходимостью как можно скорее закончить дорогу, ведущую в новый туристский центр —
древний Поронск. И это достойный способ почитания прошлого и исторических традиций. Но
Сережа Крашенинников (он теперь решительно не хочет, чтобы его называли Крошем) ищет
способа совместить два противоборствующих друг другу долга: большой, общий и личный,
свой, не столь внешне обязательный, но для него очень важный и жизненно необходимый.
Оказывается, на самом деле очень трудно точно взвесить, какой из них больше и важнее и где
кончается один и начинается другой, — нет таких весов и нет такой меры. Но, может быть, и
не надо взвешивать, а надо попробовать выполнить и тот и другой? Сережа пробует идти
именно по этому пути и, пройдя через внешние и внутренние препятствия, в конце концов и
приносит посильное утешение безутешной матери погибшего солдата, и сам приобретает
профессию, место в жизни и любовь товарищей. Оказывается, выполнение сердечного долга
доброты перед человеческим горем, нравственной ответственности перед историческим
прошлым своего народа хотя и приходит иногда в противоречие с сиюминутными
неотложными обязанностями и задачами, но в конце концов, по большому счету, помогает и
их решить на более достойном уровне и прочном фундаменте.
Но значит ли решение Сережи в конце повести, что автор в какой-то мере оправдывает
ложь во спасение как правило, как этический закон? Сначала упорно искать и с трудом найти
настоящее имя похороненного у дороги солдата, а затем выдать его могилу за могилу другого
— где же логика? Но так мог бы спросить Крош из первой книги рыбаковской трилогии. У
взрослых людей, ищущих правды и справедливости, такого недоумения не возникнет, как не
возникло его у героев «Неизвестного солдата», молчаливо и благодарно принявших решение
Сережи вернуть матери сына, хотя бы и мертвого. Есть законы жизни, которые логически не
сформулируешь, и, вероятно, не всегда даже надо пытаться это делать, чтобы не опошлить их
кажущейся элементарностью. Но эти законы записаны в сердце человечества, и каждый более
или менее эмоционально развитый человек хорошо их знает про себя и наедине с собой
(другое дело, всегда ли он их исполняет): помощь слабому, чувство товарищества, уважение к
прошлому, почтение к старости, — и мало ли их еще, этих законов истинной человечности!
Они истинны и сильны тогда, когда решаются не в общем и целом, а конкретно, не словом, а
делом, не отвлеченно, а в соответствии с теми реальными отношениями, которые
складываются в той или иной ситуации. Хорошо, что герой «Неизвестного солдата»
восстановил истину о подвиге скромного Краюшкина, хорошо, что внучка погибшего
научилась незнакомому ей чувству благодарного уважения к деду. Но прекрасно, что и
Сережа Крашенинников, и Зоя Краюшкина, и все люди со строительного участка Воронова
сумели немного утешить безутешную солдатскую мать, нашли в себе благородную
сдержанность, без лишних слов, без холодной приверженности к формальной истине
выполнив один из главных законов человечности, — помочь нуждающемуся в помощи. Все
пять погибших солдат сложили головы на древней земле тихого города, куда не суждено им
было дойти, все пять и еще миллионы покоятся в нашей земле, и лучший памятник им —
честность, справедливость, мужество их детей и внуков, что живут сейчас на этой самой
земле. Такие мысли приходят, когда закрываешь книгу с тремя повестями А.Рыбакова о
Кроше.

Е. Старикова

1

Автобаза находится недалеко от нашей школы. На соседней улице. Когда в классе
открыты окна, мы слышим рокот моторов. Это выезжают на работу грузовики и самосвалы.
Они возят материалы на разные стройки Москвы.
Ночью машины длинными рядами стоят на пустыре. Их охраняет сторож. Завернувшись
в тулуп, он спит в кабине. В случае какого-нибудь происшествия его могут сразу разбудить.